颜真卿在书法人的心中，就是个大书法家。颜真卿除了书法很厉害，这辈子还办了很多大事，安史之乱中首举义旗，宣慰叛军李希烈终至被害，等等，堪称李唐王朝一代名臣!更多书法内容尽在新翰丹书法！

      今天我给大家讲述的是颜真卿在办这些大事过程中的细节，我挑选了最令我动容和深思的三个场景，我认为，这三个场景，非常有助于理解颜真卿书法的特质，我估摸学颜的人中，知道的只有千分之一。但我希望中书汇的同学，百分百都知道。

      1， 斩段子光，舔卢奕血这段故事发生在安史之乱期间。755年冬，安禄山范阳起兵，铁骑南下，几日之内便渡黄河，陷洛阳，逼长安。正当玄宗抚叹“河北二十四郡竟无一位忠臣”，早有准备的颜真卿首举义旗!

      当时安禄山所控制的区域以及叛军动态，可见上图。颜真卿任平原郡太守，他哥哥颜杲卿任常山郡太守，都受安禄山统辖。安禄山造反，就意味着黄河以西，整个河北(黄河以北)陷落，情势当然万分危急，李唐王朝命悬一线。

      安禄山将攻克洛阳的“战利品”——卢奕等三位高官的人头，派一个叫段子光的部将，宣谕河北诸郡，每到一处，就警示说，谁敢不服就是这个下场。没想到至平原郡，竟被颜真卿截下。颜真卿说，这些人，我都认识，人头是假的，你这是谎报!该当何罪!于是命人当即擒拿并腰斩了段子光。军心趋稳以后，颜真卿对部下说明了真相，祭哭三日。

      下葬之时，颜真卿见卢奕脸上有血迹，不忍心用手擦拭，就恭恭敬敬用舌头舔干净。

      历史没有在这个场景停留下来，我却记住了。

      颜氏兄弟的起义，相当于安禄山叛军后院起火，确实惹了大麻烦。随后，河北多个郡守纷纷反正，起义诸郡推颜真卿为20万义军盟主，共抗贼军。安禄山后院起火，被迫分兵北上夺土门(今石家庄南)，围常山(今石家庄)。由于太原尹王承业拥兵不救，颜杲卿弹尽粮绝，城破以后，全家三十多口被杀，这其中，就包括在常山、平原之间联络的颜杲卿之子颜季明，也就是颜真卿《祭侄稿》中的“侄”。

      现在我们回头看这个场景。

      颜真卿曾做过执礼的官。我们不知道古人是否有这样的礼节，对所尊重的死者，下葬时要以舌头舔净其血迹。这一个沉重的动作，让我们看到了颜真卿对英烈的无比尊重，对血腥、对死亡的蔑视，面对危难时的勇气和果敢。这种气度，我们称之为“杀伐气”，它与“书卷气”并不对立，但一个书斋中的人，却很难有“杀伐气”。这个舔净死者首级血迹的人，已经是一个浴血的将军。

      2， 左迁蒲州，上书极言。颜真卿平原起义得到朝廷重用，迁宪部尚书，兼御使大夫，但肃宗还朝长安以后，由于他知无不言，为宰相所忌，被贬外任同州，次年转蒲州刺史。

      蒲州，治所在今天的山西永济，长安东北，洛阳以北，曾是帝舜京都蒲坂所在。颜真卿在《蒲州刺史谢上表》说:“此州之地，尧舜所都，表里山河，古称天险，余凶未殄(tian，三声，消灭)，防御是先，况扼秦、晋之喉，抚幽、并之背，既号股肱之郡，实资心膂(心与脊骨，喻亲信得力之人或重要的部门职任)之贤。”

      这句话的大意是，蒲州这个地方自古就是险要之地，现在那些叛军余孽还未扫清，必须做好防御。这里扼秦、晋之喉，抚幽、并之背，这么重要的地方托付给我，实在是皇上把我当做心腹之臣来重用我啊。

      明明是被降级使用，却偏偏认为这是朝廷重用自己，这个人是不是傻啊!

      是傻!所以大家是不是有种感觉，颜真卿的字，有点儿傻。

      选自颜真卿书《大唐中兴颂》。此摩崖石刻在今湖南永州祁阳县浯溪碑林中。文后有黄庭坚读后感：“安知忠臣痛至骨，世间但赏琼琚词”句。

      这种傻，就是儒家以天下为己任的担当，就是范仲淹总结的那句——不以物喜不以己悲，居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。

      忠君是不是愚忠?我认为，这个“君”更应该理解为国与民，而不是皇上，只是由于时代的局限性，忠于祖国与忠于朝廷忠于皇上被混淆为一件事。在这一点上，不能苛求颜真卿。

      为什么对这件事我看的比较重呢?因为我想起了书圣王羲之的事情，他为什么告誓先祖，辞官隐退。

      不好意思啊，好像有点揭短的意思。

      五十二岁，王羲之受不了王述的羞辱(由此看出其性格中的敏感脆弱一面)，在父母墓前发誓不再当官。

      王述(303年-368年)，字怀祖，太原晋阳(今山西太原市)人，东海太守王承之子。

      谢安称赞王述：“去了皮都是真率”。简文皇帝司马昱评论王述：“他的才干既不出众，对于名利又不淡薄，但只凭一点真率便足以胜过他人许多。”

      王述因丁忧辞去会稽内史职，由王羲之接任(同时加右军将军衔)。但王羲之内心深处着实瞧不上这个他认为庸俗愚笨的家伙，很不成熟地在吊唁过程中把王述戏弄了一番。细节就不说了。

      三年后，传来王述任扬州刺史的噩耗，因为会稽辖属扬州，王述成了自己的顶头上司!“惹不起躲得起”，王羲之既不想辞官，也不想申请调动(他爱上了兰亭)，于是便异想天开一厢情愿地上书朝廷，请求将会稽划属越州治下。可惜的是这事被他派去活动的人给办砸了，使羲之“大为时贤所笑”。呵呵，不仅时贤笑，你是不是也笑了?

      后来王述查到了王羲之在会稽郡种种不法行为，掌握了真凭实据，然后叫他自己看怎么办?应该说，王述还是给了王羲之面子，给了台阶下，否则后果不堪设想。王羲之于是告誓先祖辞官隐退。

      故事讲完了，你自己做评判吧。

      3， 众劝不止，孤胆犯敌。安史之乱后，各地节度使多为安、史旧部，他们有强烈的地方割据情结。这也是李唐朝廷最为头疼的一件事。朝廷派李希烈讨伐李维岳等敢和朝廷叫板的逆臣，结果李希烈反而与叛军勾结，准备独霸一方，直接威胁到洛阳。

      下文直接引用《资治通鉴》第229卷。

      上问计于卢杞，对曰：“希烈年少骁将，恃功骄慢，将佐莫敢谏止。诚得儒雅重臣，奉宣圣泽，为陈逆顺祸福，希烈必革心悔过，可不劳军旅而服。颜真卿三朝旧臣，忠直刚决，名重海内，人所信服，真其人也!”上以为然。甲午，命真卿诣许州宣慰希烈。诏下，举朝失色。

      真卿乘驿至东都，郑叔则曰：“往必不免，宜少留，须后命。”真卿曰：“ 君命也， 将焉避之!”遂行。李勉表言：“失一元老，为国家羞，请留之。”又使人邀真卿于道，不及。真卿与其子书，但敕以“奉家庙，抚诸孤”而已。

      后来的情况大家都知道，受尽各种威逼利诱，颜真卿不动如山，最终被叛军绞死在蔡州龙兴寺，享年77岁。

      说到这里，我想起了司马迁在《史记·刺客列传》中，给我们民族留下的宝贵记忆。我想起了荆轲，想起了田光，想起了樊於期，想起了高渐离，耳畔响起“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的燕赵悲歌。这样“捐躯赴国难，视死忽如归”的勇气与担当，不正是中华民族绵延五千年而不绝的勇于担当、敢于战斗的精神吗!

      这时候再看颜真卿的法书，是不是笔笔千钧，字字如山?

      风檐展书读，古道照颜色。1200多年后的今天，每每展开颜真卿的碑帖，每每用毛笔摩挲着颜真卿的每一个字，我们仍旧可以充满感情地体验书法世界。传统经典已是逐渐暗淡的黄昏，但即使在晦暗阴沉的岁月中，蓦然仰视颜真卿这座巨制丰碑，则常常感受到尊严与勇敢，感受到自身血液的重新温暖，乃至澎湃激荡!

      这，正是“颜真卿书法节”的宗旨!