沈周（1427年11月21日—1509年8月2日），字启南，号石田，晚号白石翁，明代画家，书法家，文学家，医学家，长洲（今江苏苏州）人。沈周出身富裕的书香绘画世家，少时师从陈宽学习诗文，青年时期师从伯父沈贞，还有刘珏、杜琼、赵同鲁等学习绘画。其一生家居读书，吟诗作画，优游林泉，追求精神上的自由，从未应科举征聘，始.....

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金俊明（1602—1675），原名衮，字孝章，一作九章，号耿庵，又号不寐道人，吴县（今属江苏苏州）人。《历代名人年谱》作生于明万历二十九年，卒于清康熙十二年，年七十三岁。此从《续疑年录》并参《清史列传》。明诸生。少随父官宁夏，往来燕赵间，以任侠自喜。诸边帅争欲延致幕府，不就。归里后，折节读书，靡不研究，著名.....

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海瑞（1514年1月22日—1587年11月13日），字汝贤，号刚峰，海南琼山（今海口市）人。明朝著名清官。海瑞一生，经历了正德、嘉靖、隆庆、万历四朝。嘉靖二十八年（1549年）海瑞参加乡试中举，初任福建南平教谕，后升浙江淳安和江西兴国知县，推行清丈、平赋税，并屡平冤假错案，打击贪官污吏，深得民心。历任州判官、户部主.....

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晚明书家明代后期，随着农业、手工业的进一步发展，长久以来的封建正统意识、价值观念都有变化，孔孟之道到朱程理学都曾受到猛烈冲击，新的美学观、价值观正在兴起，涌现了一大批思想家，如李贽、袁宏道等。他们认为艺术在于抒发个人情性、独抒性灵。这种求异的美学思潮与封建正统美学相互斗争、相互影响，促使思想界、艺术.....

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归昌世（1573－1644）字文休，号假庵，昆山人，移居常熟。明末诗人、书画家、篆刻家，散文大家归有光嫡孙，归庄之父。明诸生，早慧过人，十岁能诗文，书宗晋唐，亦善书画，尤擅草书，丹青法倪黄，山水萧散疏淡；兰竹脱透空灵，妙趣横溢，意在青藤、白阳之间、 兼工篆刻。诗文得家法与王志坚、李流芳时称三才子。与潘澄、龚.....

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李士实（？~1519），字若虚，江西南昌人，一说江西新建人，成化二年（1466）进士，官至刑部侍郎、右都御史。后辞官归附宁王朱宸濠，宁王之乱事败，被杀。著有《世史积疑》。...

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董越（1430～1502），字尚矩，赣州府宁都（今属江西）人，明朝成化五年（1469）进士，官至南京工部尚书。自幼失去父亲，为母亲所抚养。补府学生。天顺三年（1459），考中举人，参加会试不利，卒业国子监。成化五年（1469），考中进士，授编修。成化十一年（1475）、成化十四年（1478），两任会试同考官。丁内艰归，办成事情.....

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邓黻，又名韨，字文度，号梓堂，常熟人，明朝书法家。正德二年（1507年）举人，以母老不应会试。博通经史，善山水画，亦能诗文。嘉靖年间修《常熟县志》十三卷。另有《易解》等。台北故宫博物院藏有邓韨书法题跋赵孟...

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卢濬（1464-1502），明代天台人，字希哲。编著有《古黄遗迹集》。...

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邹元标（1551年－1624年），字尔瞻，号南皋。江西吉水县县城小东门邹家人，明代东林党首领之一，与赵南星、顾宪成号为“三君”。邹元标幼有神童之称，九岁通《五经》，万历三年（1575年）在都匀卫所（后改名南臬书院）讲学。万历五年（1577年）中进士，入刑部观察政务，与伍惟忠友好，为人敢言，勇于抨击时弊，因反对张居正.....

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黄家舒，生卒年均不详，约清世祖顺治中前后在世。字汉臣，无锡人。明季诸生。明亡后，坐卧斗室，谢绝交游。家舒工作曲，著有城南寺杂剧，《曲录》又有焉文堂集，并传于世。...

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陈继儒（1558年12月14日-1639年10月16日），字仲醇，号眉公、麋公，松江府华亭（今上海市松江区）人。明朝文学家、画家。诸生出身，二十九岁开始，隐居在小昆山，后居东佘山，关门著述，工诗善文，书法学习苏轼和米芾，兼能绘事，屡次皇诏征用，皆以疾辞。擅长墨梅、山水，画梅多册页小幅，自然随意，意态萧疏。论画倡导文.....

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张电（生卒年不详），明代书法家。字文光，号宾山。上海人。学书于陆文裕（深），能通其秘，笔法宗李邕，而以二沈为模。以儒士芦于朝，受知世宗供奉馆局，官至礼部侍郎。相传电以布衣入都，其得君甚专，尝命书古赋一篇，电书完即欢饮大醉，世宗遽召内侍掖之而行。视所书赋甚悦，见其醉状，连呼酸子而已，遣之归。电书极圆熟.....

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程邃（1607年—1692年），字穆倩、朽民，号垢区、青溪，明末清初篆刻家、书画家。歙县（今属安徽）人，生于松江华亭（今上海松江）。程邃早年是一位品学兼优的才俊。曾拜华亭名士陈继儒门下程邃从眉公学，不惟学画，实亦学其品格和学问。同时，也从眉公处结识了黄道周。明末清初，社会动荡，矛盾丛生，狐朋狗党，狼狈为奸。.....

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1368年，朱元璋建立了统一的明王朝，中国书法也翻开了新的一页。明初书坛的繁荣，以及台阁体的风行，是由于统治者大力干预的结果。台阁体书法，对于有才华的书法家来说，是一种无形的束缚，是对书法抒发情性本质的悖离。明成祖时，大力复兴文化招募擅长书法的人，并授予中书舍人官职，客观上推动了习书之风气。明初书坛，以.....

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