如果在书法学习中，对古人书论不解付诸于神秘，则其智识则很有局限，很难再展开了。不论任何领域，到达一定水平，其视野格局都会不同，关键是思维方式也不同了，绝不仅仅是以行业来区分。想了解更多书法相关干货内容，请持续关注“新翰丹书法”!

      看待“神秘”的态度

      近代武术家王芗斋先生，曾专门谈到神秘之说，写过一段话，名为“解除神秘”。切中肯綮地表达了对待神秘的正确态度。王芗斋先生说：

      每有天资低而学识浅者，其为人忠诚，然已承师教，且有深造独专、绝大纯笃之功夫，虽系局部，但多不及，听其言论之玄妙，观其效用之功能，识别浅者，即以为人莫能此，便以为神秘视之

      这段话是说“神秘之说”的起因。往往是思维智识浅薄的人，虽然努力刻苦，忠诚不二，但无法全面体认学习系统之全貌，所以当听到一些高于自己水平的言论的时候，就以为这个是人无法达到的“秘境”，就产生神秘的想法。

      王先生接着说：

      殊不知神秘之说，根本荒谬，概由智识薄弱、鉴别力浅及体认未精而起，即或偶尔侥幸，得到拳道真义，奈无能领略，而漠然放过，所以每遇理趣深厚者，辄起一种神秘思想，若夫习之深，见广闻多，有所遇，自然豁然洞悉，而不疑有它，凡事皆然，岂独拳学哉?

      王芗斋先生直接否定了“神秘之说”的客观存在性，认为神秘根本不存在，而是因为人的水平薄弱，无法有相应的鉴别力才产生的。这一方面是思维方式，另一方面则是实践体认的功夫。如果二者能力皆弱，即使遇到真传所言，也无法领略，当面错过。

      很多人在学习中都有侥幸心理，期盼得到“秘笈”而一蹴而就，弯道超车。岂不知如果思维和体认能力不足，即使有秘笈也无法看懂。就会产生“神秘思想”为自己的能力不足而找到一个安慰的说法。

      如果一个人能力足够，见识广博，自然能够豁然洞悉，这个不仅仅在拳术上，所有的事情都是这个道理。因为这个和人的能力，思维，视野格局相关。难怪王芗斋先生武学有如此造诣，其思维格局本身就是超越常人的。

      对待“神秘”的视角

      而解决神秘，除了态度端正之外，则要知道提升自身的方法，必然是高于自己的。故而不能执着于某一种思维企图突破，一定要跳出圈外，用一种新的视角去观察“神秘”。在书法中，转换视角的最明显的代表就是“计白当黑”。

      “计白当黑”这句话来自清代书法家邓石如，他说：“计白以当黑，奇趣乃出。”清代华琳在《南宗抉秘》画评中所说：“于通幅之留空白处，尤当审慎。”大部分人看书法，都是看黑色的墨线，而“计白当黑”则转换了一种视角，反过来看墨线切割的空间。

      由此转换视角，产生一个更立体的观测角度。因为书法是线条的艺术，本质来说是线条对空间的分割。只看线条的视角往往会有所遗漏，而转换成对空间分块的看法，则能看出另一套规律，进而更立体的理解了书法的视觉构成。

      清代刘熙载曾曰:“古人草书，空白少而神远，空白多而神密”。这就是从“空白”来找寻结体上的规律。会发现，在视觉规律上，如果分割的空间比较大，则给人松弛的空间感，反之则有紧凑感。因为视觉经验会映射到本体感知上，疏朗和紧凑就是两种不同的体验。

      倒着画其实是强行将左脑思维转换成右脑思维，把逻辑思维的人的形象打破，变成了线和点的形象思维。临摹不再是画“人”，而是对线条的模拟，只需要关系线条的走向，疏密位置就可以。然后再倒过来，就是很接近原作的呈现。

      真正的艺术思维是右脑思维，倒过来画，把视觉经验中的逻辑转变成一堆线条，反而容易发现更深规律。需要注意的是，画的时候，只能说线，不能说那个部位，一旦逻辑经验参与了，左脑思维就又回转了。

      当你集中注意力在画线，会发现画变成了“拼图”，而人的形象不见了，这说明已经成功转到右脑思维，但若突然有人来到你旁边说一句“你好啊”，你的词汇系统会马上反应，右脑思维瞬间荡然无存。

      这就可以明白，为什么过去的修炼者会有“守关”，因为修炼本身就是要开启另一个视角和另一种思维。开发右脑的感知能力，自然不能有逻辑的任何指征干扰，否则就立刻进入逻辑思维的范畴，造成混乱。

      总之，前面说的这个方法和书法中的“计白当黑”非常类似，换了一个视角，就能上效果大大不同。所以，对待神秘的一种重要的方法，就是要转换视角，不能执着于一个视角看问题。因为所谓的“神秘”既然是因为自己不懂，那么这个视角一定不是在现有的固定视角上，要先打破这个。以上就是本期的全部内容，感谢观看。更多书法内容尽在新翰丹书法！