赵孟頫是元代著名的书法家，他的行书《心经》展现了他高超的书艺。但是，笔者认为赵孟頫的行书心经在艺术角度上，是有一定缺憾的，这是怎么回事呢?想了解更多书法相关干货内容，请持续关注“新翰丹书法”!
书法作品，体现的是文字和书写统一性
我们说一幅书法作品，体现的是书写者的综合信息。他的技法、文采、意趣、思辨、性格。伟大的作品，是文字合一的，即内容和书写的表达风格是统一的。在古时候，因为书法和文字书写并没有分开，所以我们看到很多作品本质就是合一的。比如《兰亭序》
兰亭序本身就是一幅文学作品的书写草稿，我们可以看到王羲之在书写时候的圈改，说明他是一边书写一边头脑中在思索，文学创作和书法创作是合一的。因为这是一篇文章，所以书法的酣畅淋漓风格就和文章思考人生，感慨兴替非常吻合。
颜真卿的《祭侄文稿》就更加明显，文字的内容是对叛贼的讨伐和对自己亲人牺牲的悲愤，这种文字内容的悲愤，同时在书法中体现出来了，这是高度合一的。文章是书法和文字表达同一整体，而每一个字都是为了构建整体而不断的铺展开来。
所以，我们说，一幅好的书法作品，绝对不是抄写内容那么简单，还有一个和原文内容相合的问题。内外要合一。
书法抄经是一种恭敬心的外化
抄经是中国文人礼敬前人经典的一种书法的表达方式。其中，恭敬心是关键的内容。因为经文不是自己所写，所以，书写经典除了调用自己的书写技术，更关键的是让内心尽量的与经文相合，一个是理解经文的境界，一个是内心起恭敬心。那么抄经的调节心理的功用也就在于此。
所以，古人要抄经，往往会很有仪式感，一般落款都会有“沐手敬书”的字样，表示抄经与平日书写不同，要洗手而心怀恭敬。
赵孟頫的《心经》技法高超，内外却没有合一
我们看赵孟頫的这幅字，每一个字的笔法和才情都很超群，而整个字的用意，也很像兰亭序。我们说过，兰亭序的感觉是一个文章整体抒发，而经典其实是要字字揣摩的。书法不仅仅是表达书写技术，更关键的，是体现书写者内在的阅读内容的节奏和心态。
所以，虽然赵孟頫写的很漂亮，但是状态不对，写经应该是有静意，融入经典内容的感觉，赵孟頫的这幅字，给人的感觉只是想赶紧写完。
赵孟頫与董其昌的心经
我们拿董其昌的作品来做比较，左边是赵孟頫的心经，右边是明代书法家董其昌的心经。抛开具体的技法，我们能够在比较中感受到书写节奏的不同和内在的心态差异。
这个区别在于写经的心理视角不同，赵孟頫是整篇的视角，有很强的“抄写感”，董其昌是单个字为视角，每一个字都是独立单元，就产生每个字独立处理的“恭敬感”。这个就符合经文要传达出的“字字珠玑”的内涵。所以，赵孟頫在这幅作品上的心理视角是有问题的，这也是他这幅作品的缺憾之处。
2024-01-25 14:59
本文来源：书法杂谈 - - 赵孟頫书法赏析 艺术上的缺憾
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