在书法的学习过程中，除了技术锤炼，审美感受，文化感知，还可以体会其中的做人处事的境界，书法同时也是一种修炼的法门。故而，书法还有修炼境界的体悟，称之为“书境”。想了解更多书法相关干货内容，请持续关注“新翰丹书法”!

      书境——书以修身

      人的境界提升称之为修炼，修炼包含的是修心、修身、修事、修思。即在心理、生理、伦理、思辨上都要有提升。只有思辨而无身心印证是好高骛远，只有身心而无思辨则容易陷入盲修瞎练，不管如何，也都要在事情上去检验，否则都可能是空梦一场。

      中国文化的核心修炼体系即三教，儒家侧重伦理修炼，主张“敬”;道家侧重生理修炼，主张“静”;佛家侧重心理修炼，主张“净”。而思辨是中西方哲学都强调的能力，主张“竞”。

      书法是一个全息的修炼系统，既有宏观的章法布局，可洋洋洒洒千万言，也可以在线条的细微处见精神深度。书写的过程，并非记录文字那么简单，而是借助笔墨进行一个人不同层面的全息调动。

      伦理——分寸节度，手眼相契

      书法书写的过程中，文字的内容很关键，书法的体裁大多是文雅词汇或者诗词，在书写的过程中，得到书写内容的积极暗示。

      另一方面，在写字的过程中，线条笔画要有“中和”的特点，如同处事做人，不落极端。而书法的结体，又有“主笔突出”的侧重安排，如同处事之智慧，有“左右迎让”的谦让精神，又有“点化呼应”的和谐布局。

      古人写字，又有一定的仪式感，文房四宝，十二清供，抄经典文章，更会焚香备茶，沐手敬书。对汉字心存恭敬，所写之字不得脚踏，书法成品大多悬挂高处，匾额门楣，总见华彩笔墨;中堂内室，常有清雅文韵。

      这是在书写中体会处事的分寸节度，守原则，重整体，手眼合一，如同做人处世之道，存有恭敬之心，又有踏实努力的勤勉，这种追求“事敬”，与儒家内圣修持融通，写字也是对做人做事的一种模拟训练，古代文人士大夫把书法看作雅事，借书法以修事。

      生理——协调发力，节奏触变

      书法的书写过程中，眼睛观察造型而知其静中有动，同时调节呼吸与之相应，手写协调，点画呼应，在自然的书写中体会字的重心和发力，在不断的协调均衡中体会书写的节奏感。

      这是书法得以养生的关键，从眼睛到呼吸，从触感到协调，用生理的调整体会自然和均衡的“静”。这种追求“身静”的修炼方式，是与道家修法融通的，写字如同练武习拳，在生理的愉悦中获得精神的放松。

      心理——观形察息，通感入微

      书写的过程中，内心感知到精神与生理的连接，体会“意”和“情绪”对字体变化和力度的影响，感受到所写之字的气韵、神采，写字已经不是记录文字的结果，而是体会其中的气韵交接的过程，感受到非目的性的“空相”。

      同时，充分调动视觉、触觉、听觉，达到通感，体会字的格调和心绪的变化，在不同字体的变化中体会“本来无一物”的清净境界。看字，观其形，察其意，在细微中见精神，在心放下繁冗，复归平常，放下焦虑，复归清醒。

      这种追求“心净”的修炼方式，是与佛家修法融通的，习字如同观禅，在变动中察不动，在有种观空，在心理的细微感知里获得身心空灵的体悟。

      思辨——书以解惑，矛盾统一

      书法还有意在墨外的哲学思辨，书法的形式体现了矛盾统一平衡的特点，在书写过程中，可以让思辨不经意间进行整理。故而从古至今，烦恼时候，写字是很好的选择，让自己换一套思维，重新看待一些已经无法解答的症结。

      在书写中，不断在构建矛盾和平衡。方与圆，涩与疾，快与慢，平与险。书法构建的是一个动态平衡的汉字审美系统，在书写中，可以观察自己的字是否缺失了动态或者违背了平衡，是一个检查自身的思辨过程，故而，书法也是一种思考形式。

      临帖，体会不同书写者的性格与思维方式，米芾的张扬，颜真卿的敦厚，苏轼的才气，黄庭坚的旷达，欧阳询的严肃，都可以在临帖中去体会。而在创作中，也可以观察并且修证自己字的问题，不断观照，修正自己的字，就如同在整顿思维，在为自己解惑。以上就是本期的全部内容，感谢观看。更多书法内容尽在新翰丹书法！