右手严谨流畅，左手古趣横生，诗、书、画、印、四绝闻名天下!诗书画印“四绝”怪才，左右手皆能作书，且左手还超过了右手!靠左手实现逆袭，成就诗、书、画、印，“四绝”的清代左笔奇才!他一生参加科举，屡试不中，后来还蒙冤入狱，55岁时右手得病致残，靠左手重新再来，并成功逆袭。更多书法内容尽在新翰丹书法！

      他右手作书严谨流畅，左手作书古趣横生。论成就左笔已然超越右手，被誉为诗、书、画、印、“四绝”奇才，而闻名天下!

      会不会感到很奇怪?

      左右手都能写字，这不科学啊!难不成是周伯通的双手互搏术重出江湖了?

      常言道：“心无二用。”

      又道：“左手画方，右手画圆，则不能成规矩。”

      这双手互搏之术却正是要人心为二用，一神守内，一神游外，双手使不同武功招数。临敌之时，将这套功夫使出来，分进合击，那便等于以二对一。——金庸《射雕英雄传》

      小说里的周伯通是被黄药师困在桃花岛十几年，百无聊赖中创出此武功。

      我们今天说的是清朝的一位著名书法家，他可不是百无聊赖，更不是我们当今的“假大师”，用嘴巴、鼻孔、甚至脚丫子来写字，哗众取宠!

      那他为什么用左手写字画画呢?

      因为他的右手在55岁的时候，因病致残了，只能改用左手。

      此人名叫高凤翰，说他是著名的书法家，其实不全面。应该是清朝著名诗人、书法家、画家、篆刻家，被世人誉为“四绝”，闻名于天下。

      右手残疾，左手写字就不足为奇了。但是高凤翰一个地道的北方人，奇怪的是，当时的人给他起了个外号——扬州八怪!

      恍然大悟，原来他是大名鼎鼎的扬州八怪之一!

      高凤翰，大清国人士。生于1683年，卒于1748年，历经康熙、雍正、乾隆三朝，赶上了所谓的康乾盛世。清代诗人、书画家，字西园，号南阜，晚署南阜老人、南阜左手，自称老阜，又号石顽老子、松懒道人……

      他的别号实在太多了，我数了数，因去某地旅游取个名号，到了什么节气时间取个名号，后来右手病残更是疯狂取名号，前后取得别号竟然多达七十多个，比号称名号最多的苏东坡还多几个，这里就不一一悉数了。

      他是胶州(今山东胶州市)诸生(一作济宁人)人。因为科举考试屡次不中，直到45岁时，雍正五年(1727)，高凤翰才通过“曲线应仕”，由胶州地方官黄之瑞荐举“贤良方正”特考，竟然列为第一等。授任安徽歙县县丞，还曾代理徽州绩溪知县。这东西很虚，什么年代都得有这样的特殊照顾，这就跟当下特殊人才引进相似。歙县是个好地方，懂书法的朋友不言而喻。

      他的入仕其实跟自己的朋友圈有很大关系。史料记载：“早岁知名，尝奉渔洋(王世祯)遗命，为私淑门人。后又受尹元孚(会一)、卢雅雨(见曾)知遇。”这些人脉关系很厉害的，这卢见曾是两淮盐运使，二人过往较密，帮忙谋取个一官半职还是有话语权的。

      一般像高凤翰这样的名人学士，哪里有心思钻研官场之道。果不其然，好友卢见曾倒台了，他就受到牵连，背锅受诬，下狱受难。后虽冤案平反昭雪，但还是彻底浇灭了他的仕途兴趣。加上这时候，右手发病，动弹不了。于是：“老子不干了，辞官”!

      辞官后他寄居在扬州某寺院中钻研佛法。在这期间，他与其他“扬州八怪”成员如金冬心、郑板桥、汪士慎、李方膺、边寿民等人情谊相合，交流技艺、互相启发，受益匪浅。扬州富庶繁华，加上还有个文学组织，高凤翰暂时不准备回去了。右手虽残，还有左手!通过惊人的毅力，艰苦的训练，他用自己的左手实现了艺术上的成功逆袭，圈粉无数!

      高凤翰很快在扬州立住了脚跟。由于太过知名，当时向他求字画的粉丝太多，很多人都求之不得，竟然有人转向好友郑板桥代求。郑板桥的字画在当时不亚于高凤翰，世俗之人也是趋之若鹜，烦不胜烦。

      郑板桥：“要什么字画，赶紧说，后面好多人排队呢?”

      路人甲：“要高凤翰的左手书画一幅，知道你俩是好朋友，开个价吧?”

      郑板桥：“出门左拐……”

      郑板桥好扎心啊!于是写了一首诗：

      西园左笔寿门书，

      海内朋友索问余。

      短札长笺都去尽，

      老夫屑作亦无馀。

      可见高凤翰的“左笔”在当时受欢迎的程度。这让他受到了很大的鼓舞，于是更加潜心研究书画艺术，使得“左书”出神入化，巧拙互现，更有一种纯朴天真，古趣横生的墨趣，从而完善了自己对艺术个性化的探讨，一步步进入自成一家的高雅殿堂。

      就事论事，如果高凤翰的右手不残，估计他很难完成这次量变到质变的飞跃。所以说，他右手虽残，却得到了勇敢顽强、坚韧不拔的意志，这是普通人所望尘莫及的。同时，我们也必须承认，他的“左笔”超过了“右书”。

      高凤翰与郑燮、金农等时为座上客。由于历史和个人的生活经历,加上长时间生活于“海内文士，半在维扬”的繁华富庶的扬州，他与那些号称“诗书画”三绝、又勇于创新的书画家为伍，相互影响是必然的，因此，为后人视为“扬州八怪”里的一员。

      高凤翰善画山水、花卉，成就高于他的诗、书。他主工山水花卉，其作品同时流露出宋人的雄浑之采和元人的静逸之气，艺术造诣十分精奥。高凤翰的画不拘成法，不落俗套，因而被归于“扬州八怪”之列，还有列为“画中十哲”一说的。

      高凤翰善书，工草、隶,他的书风和“扬州八怪”中其他书法家的书风有相通之处,即“标新立异,机趣天然,前无古人,后启来者”。《清朝书画录》中记载，他的草书“圆劲飞动”;隶书则秀劲绝伦，瘦硬有致。草、隶，往往不拘成法，得天然之趣。要能自由驾驭，没有很深的功力是办不到的。而他这种功力又和勤于学习分不开。《清史稿》里曾说他“尝登焦山观《瘗鹤铭》，寻宋陆游题名”。

      高凤翰有着惊人的毅力，他右手因病不能写字作画，他“遂以左手作书画,纵逸有奇气”,这样,更为世人所珍,所以求其书画作品的人非常多。

      高凤翰的右手书法严谨流畅，不失大家之风;左手书法上溯魏晋书风，承继元明笔法，气韵天成，古趣横生，是为明清两朝数百年间左笔书法之翘楚，无人能与之媲美。

      “不抱云山骨，哪成金石心。自然奇节士，落墨见高襟。”着是高凤翰的书法作品《章草书》全诗，寓意书法要亲近自然，要有云和山一般的风骨，才能获得金石之心。云山风骨指的什么，就是如云一般潇洒飘逸、变幻无穷，像山一样坚毅挺拔，只有拥抱云和山的精神，才能体味金石之心的真谛。

      书法与诗画往往巧妙结合，形成不可分割的艺术整体。因此,高风翰的不少题画诗笔,都是上乘的书法佳作。

      他对书法理论也有一定研究，如他对“八分书体”就有很独到的见解。他在《八分说》里云：汉末伯喈(蔡邕)始添掠捺,‘八’字左右而分布之,是为八分。为分别之分,非分数之分也。”

      高凤翰还喜欢收藏名砚，左手亲自镌铭。

      59岁，高凤翰回到家乡，8年后病逝。

      扬州八怪，是清康熙中期至乾隆末年活跃于扬州地区的一批风格相近的书画家总称，美术史上也常称其为“扬州画派”。 说法不一，公认指：金农、郑燮、黄慎、李鱓、李方膺、汪士慎、罗聘、高翔。有人提到的，如阮元、华岩、闵贞、高凤翰、李勉、陈撰、边寿民、杨法等，因画风接近，也可并入。因“八”字可看作数词，并不是指的就八个人。他们大多出身贫寒，生活清苦，清高狂放，书画往往成为抒发心胸志向、表达真情实感的媒介。 扬州八怪的书画风格异于常人，不落俗套，有时含贬义，因此称作“八怪”。