王铎和傅山都是明代草书大家，风格迥异，各有千秋，可从以下几个方面作一比较分析。王铎和傅山都极力推崇“二王”，然字里行间透露出的风格气息完全不同。王铎的“中庸之道”和内心深处的“怪力乱神”相互交织，书风无不透露出张扬个性、霸气侧漏和逞强好胜;而傅山出家为道，学问文章皆真性.....

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在篆、隶、楷、行、草五种书体中，篆、隶是古体，现在作为传统书法还有它的艺术性，许多人还在研究和创作，但从字体演变来说，它很早即过时了，东汉以后就很少在实用。草书过于简化，结体变得简单和符号化了，加上草写不易被人们认识，故不大适宜实用，更不便为大多数人认识，且难度很大，也不容易普及。更多书法内容尽在新.....

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石峪金刚经的风格，历来说法颇多。因此摩崖石刻，一无刻石时间，二无书者落款。究竟是谁所作，众说纷纭：有的认为是西晋人所书，有的认为是王羲之书，有认为是北齐王之椿、韦子深、唐邕、安道壹以及宋、元人书。更多书法内容尽在新翰丹书法！有人认为，此碑书风隶意楷体;有人认为，隶体楷意;有人认为，是大字的典范;有人认.....

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对于很多外行人而言，写字就应该写的端端正正，写的好看，写的漂亮才是好字，不要去追求什么险绝和变化。假如你仍旧持这种观点，请移步别处，我说的都是错的。更多书法内容尽在新翰丹书法！《圣教序》中涵盖的内容太丰富了，真的是值得花费几十年甚至一生的时间去研习，这丝毫不为过。我们只能从其中的某一点来分析，一篇文.....

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这篇文章就是的蔡邕《九势》——古代经典书论之一。新翰丹书法网会不定期更新有关书法欣赏的一些知识，和书友门一起提高书法的审美水平，欢迎订阅关注哦。蔡邕《九势》原文：夫书肇于自然，自然既立，阴阳生焉;阴阳既生，形势出矣。藏头护尾，力在字中，下笔用力，肌肤之丽。故曰：势来不可止，势去不可遏，惟笔.....

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深度解析欣赏孙晓云书法。现在以章法、气韵的角度细致欣赏她的书法。而从章法、气韵层次去欣赏书法是有一定难度的，但极其重要，因为一件书法作品的好坏绝大程度上取决于它的章法与气韵，点画结字再好，如果章法不行，那就无法让欣赏者有兴趣继续往下看了。更多书法内容尽在新翰丹书法！还是以小幅行草书为例：一、章法1、.....

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《张玄墓志》，又称《张黑女墓志》因避清康熙帝爱新觉罗·玄烨名讳，故清人一般称《张黑女墓志》。此志未详何时何地出土，志文称“葬于蒲坂城东原之上”，蒲坂即今山西省永济市蒲州贞镇，出土地当在附近。此志原石已佚，仅有一册原拓剪裱孤本，曾经何绍基收藏，现存上海博物馆。想了解更多书法相关干货内容.....

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对于很多外行人而言，写字就应该写的端端正正，写的好看，写的漂亮才是好字，不要去追求什么险绝和变化。假如你仍旧持这种观点，请移步别处，我说的都是错的。想了解更多书法相关干货内容，请持续关注“新翰丹书法”!《圣教序》中涵盖的内容太丰富了，真的是值得花费几十年甚至一生的时间去研习，这丝毫不为过。.....

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很多朋友练习书法很多年了，还是未得笔，还是书法的门外汉，用笔方法大部分都是错误的。其中最大的原因在于他们不明白“顶锋入纸”是用笔之核心，导致在用笔方法上一错再错。本文对此问题作一简单探讨，欢迎诸方家批评指正!想了解更多书法相关干货内容，请持续关注“新翰丹书法”!一、什么叫“顶.....

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书法初学者常见问题有哪些？书法初学者总会遇到许多形形色色的问题，但是不知道原因与怎么介绍，那么下面就为大家详细介绍一下书法初学者常见问题，想了解更多书法相关干货内容，请持续关注“新翰丹书法”!目前我概括了几种：1、临帖需要和原贴完全一样吗?临到什么程度才能出帖?2、临帖总是临不像;结构掌握不好;3.....

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智永《真书千字文》好在哪里？智永《真书千字文》解析。《真书千字文》在起收笔、转折、结字方面很好地承接了王氏书风，这种笔法是神秘的，只存在于传说中。因为古人比较保守，二王笔法的传承体系中每一代至多传几个人，多是在子嗣亲属间传承。智永禅师就是传承谱系中的其中一员。下面是详细内容一起看看吧！小时候经常能听.....

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《雁塔圣教序》，也称为《大唐三藏圣教序》、《慈恩寺圣教序》。实际上有两块碑石。一为《大唐三藏圣教序》，唐太宗李世民撰文，正书，21 行，行42字，文字从右向左排列。内容述三藏去西域取经及回长安后翻译佛教经典的情况。一为《大唐皇帝述三藏圣教序记》，李治撰，正书，20行，行40字，文字从左向右排列。褚遂良书，万.....

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行书的点画是在楷书的基础上变化而来的，但二者也有明显的不同：楷书的点画用笔沉着稳定，偏重于“法”，而行书的点画用笔活泼跳跃，偏重于“势”。行书笔画的写法大多可以根据作品风格、形式的需要而定，变化很大。但这并不是说，写行书就可以不受任何束缚，行书点画的变化同样有着自身的一些要求和变化规律。基本点画的写.....

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（渡海帖）一般指宋苏轼致梦得秘校尺牍宋苏轼《致梦得秘校尺牍》年代为公元1100（宋元丰三年），行书，纸本，纵28.6，横40.2cm，现藏于台北故宫博物院。元符三年（1100），苏轼被诏徙廉州（今广西合浦），路过澄迈（今海南澄迈）时未遇赵梦得，便留下此札。为其晚年书迹之代表，如同东坡自云：“自出新意，不践古人。”全作.....

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《汝比帖》为南朝齐王慈所书写的草书信札，是唐代摹搨本《万岁通天帖》丛帖的第九帖。收藏于辽宁省博物馆的《万岁通天帖》是697年（唐万岁通天二年），武则天向王方庆征集王羲之墨迹后，命专职人员进行硬黄响搨、双钩廓填而保存下来的王羲之一门书翰。原迹已不可考。释文：范武骑。汝比可也，定以何日达东，想大小并可行。.....

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西周周原董家窖藏裘卫盉，通高29厘米，口径20.2厘米，重7.1公斤。束颈，口沿外侈，有盖，鼓腹，连裆，足作圆柱形，管状长流，鋬为长舌兽首状，盖与器以链环相接。盖沿及器的颈部均装饰着垂冠回首分尾的夔龙纹，流管装饰三角雷纹，是西周共王时期铸造的温酒器。现藏于陕西历史博物馆。该器盖内有铭文132个字，主要记载了周恭.....

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颜真卿《颜勤礼碑》技法解析(一)颜真卿生平简介颜真卿(公元709—785年)，字清臣，别号应方。琅玡砑临沂(今山东省临沂)人，是中唐杰出的书法家，他曾做过平原太守，官至太子少师，封鲁郡公，故世称“颜平原”或“颜鲁公”。颜真卿少小勤学好问，善于辞令，禀承家学自幼嗜书。742年，34岁的颜真卿被命为醴泉县县尉。他在为官.....

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书画篆刻“词语”解析 ：...

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吴熙载（1799-1870），原名廷扬，字熙载，后以字行，改字让之，亦作攘之，号让翁、晚学居士、方竹丈人等。江苏扬州人。包世臣的入室弟子。善书画，尤精篆刻。少时即追摹秦汉印作，后直接取法邓石如，得其神髓，又综合自己的学识，发展完善了“邓派”篆刻艺术，在明清流派篆刻史上具有举足轻重的地位。吴昌硕评曰：“让翁平.....

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《十七帖》是王羲之草书代表作之一，因卷首由“十七”二字而得名。原墨迹早佚，现传世《十七帖》是刻本。唐张彦远《法书要录》记载了《十七帖》原墨迹的情况：“《十七帖》长一丈二尺，即贞观中内本也，一百七行，九百四十三字。是煊赫著名帖也。太宗皇帝购求二王书，大王书有三千纸，率以一丈二尺为卷，取其书迹与言语以.....

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