至明代中后期，“吴门书派” 渐成弱势，继之而起的是以董其昌为首的“华亭书派”，亦称“松江书派”、“ 云间书派”，因华亭古代又称松江、云间(今上海市一带)。“华亭书派” 和“吴门书派”从表面上看是两个书学流派，但从地理环境及文化渊源上说却又不无关系。董其昌是一位锐意创新的先驱人物，面对日趋靡颓的吴门书法，他矢志力挽狂澜并不遗余力张扬,松江一派。严格地说，华亭派不像吴门书派有明显的师承脉络和公认的核心，而只是华亭籍书家的结合体。华亭派主要书家有沈度、沈粲、张弼、陆深、莫如忠和莫是龙。
华亭书家群以沈度、沈粲为发端，其书风与华亭诸家不类。继二沈后有张弼，以善草闻名，格调与解缙大体相仿，多采唐人大草法，姿态放纵，然用笔未精，有故作姿态之嫌。其后有陆深，书学李邕、赵孟颛，于秀逸中求崛奇跌宕之新意，董其昌对他评价很高。至嘉靖、万历间有莫如忠、莫是龙父好，书均学二王。莫如忠为董其昌之师，沉着逼古，风格超俗。莫是龙为董其昌之友，二人被董其昌誉为当朝“羲献”。
董其昌( 1555~1636)，字玄宰，号思白，又号香光居土。华亭(今上海松江)人。万历十六年进士，官至南京礼部尚书。谥文敏，故后世亦称董文敏。董其昌诗文书画都很精通，绘画方面倡导“南北宗论”。他的书法广泛学习古人，开始学唐人，后来觉得唐书不如魏晋，于是又改学钟繇、王羲之，最后综合了晋唐宋元各家的书风，自成一格。其书圆劲秀逸，平淡古朴。用笔比较松弛，墨色清淡，布局疏朗匀称。董其昌书法崇尚天真平淡，所以他自谓“吾书往往率意”。为了达到书风上的“淡”，他在用笔上讲究“虚和”，强调“不欲使一实笔”;章法上以疏为则，效五代杨凝式，疏空字行之距，造成白大于黑的视觉效果;墨法上他善用淡墨，曾自言:“字之巧妙在用笔，尤在用墨。”总之他用笔虚，章法疏，用墨淡，极力追求一种淡雅虚静的高远意境。董其昌一生曾多次表露超越赵孟颊的意向，认为自己高出赵孟颊，曾云:“赵书因熟得俗态，吾书因生得秀色。”晚年，董其昌自悔不如赵孟颊，可见他渐老渐熟，已进入更高的境界。留存于世的董书风格很多，大抵以秀逸为风骨，“ 以淡见真，从简入妙”其手卷、册页尤为精到，堪称为明代最为典型的文人书法。他在书论中以禅喻诗，所阐述的“淡”说、“ 熟后求生”说，“顿悟” 说等美学观与其书法相得益彰，较之祝枝山、文征明以及后于他的王铎都更富于深刻的艺术哲理，对当时及后世产生了深远的影响。董其昌一生勤于书画，又享高寿，传世作品很多。代表作有小楷《月赋》、《三世诰命》，行书有《李白月下独酌诗卷》、《答客难并自书诗》 等。
2023-05-06 16:10
本文来源：明代 - - 华亭派杰出代表是谁
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