书法集中体现了中国文化的某种思维特质，如“以感为体”，即用对自己身心感知为认知出发主体，去感诸万物。中国文化的这种思维方式是非常具有代表特点的，即观察任何物象都要和自身对接起来，这就是所谓的“天人合一”的世界观。想了解更多书法相关干货内容，请持续关注“新翰丹书法”!

      汉代董仲舒在《春秋繁露》中说：“人之形体，化天数而成，人之血气，化天志而仁”，又说“人之身，首圆，象天容也;发象星辰也;耳目戾戾，象日月也;鼻口呼吸，象风气也;胸中达知，象神明也”。

      王羲之在《笔法诀》里说：“以心为筋骨，心若不坚，则字无劲健也，以副毛为皮肤，副若不圆，则字无温润也。”可见，书法是一个艺术载体，它模拟了一个人的生理和精神状态，书法作品也如同一个人一样，有人体生理的几个重要组成部分的功能模拟。

      中国的书法美学中，处处都是人体的比拟，如“骨，筋，肉，血”等。

      骨法

      书法中的“骨法”也叫“骨力”。是指笔法中蕴含的笔力。笔力并非是用笔使劲儿摁，而是要懂得在横纵两个方向合理的使用力。线条要有内在饱满的力量，而外在则可以有不同的松紧。

      线条内部的这种质量，就如同人的骨骼，是点画与形体的支柱，必须要合理，具有共性。人之相貌不同大多是看皮肉，而气质神采则和骨密切相关。故而过去看人之精神状态，称之为“风骨”。

      清代刘熙载在《艺概•书概》中说： “字有果敢之力，骨也。”故而，骨也成为一种力量的源泉本体。是最深的内在潜能。唐代柳公权的楷书，结构严谨笔力刚健，骨法尤为突出，故而后人称之楷书为“柳骨”。

      唐太宗李世民甚至说：吾临古人书，殊不学其形势，惟求其骨力。可见，在书画常说的形势面前，骨力变的更为重要，因为这是核心气质的关键，形势反而是骨力的衍生。

      南朝齐的谢赫在《古画品录》中首先提出“骨法”，他说画有六法，其二即为“骨法用笔”。这是线条内在质量和字结构核心合理性的关键。这需要书写者或者绘画者，能够把握住核心枢纽，且还不能因此而损伤灵活和呼应。

      筋书

      如果说“骨”是一个人，一个字，一个线条的核心枢纽，那么骨上依附的弹性属性的关键则是“筋”。“骨”侧重原则性，而“筋”则更有灵活性。一个字要更有变化，则需要“筋”的拉伸。

      线条在刚健有力之上又增添劲键遒丽之态，这样的书法也称之为“筋书”。东晋卫夫人《笔阵图》称：“善笔力者多骨，不善笔力者多肉，多骨微肉者谓之筋书。多力丰筋者圣。”。这里有个关键，是对“筋”的描述为“多骨微肉”。

      可见，“筋”是骨力之上的灵活变化，似肉非肉。而卫夫人认为最高境界，则是“多力丰筋”是说线条质量的一种最饱满灵活的弹性不是原则的状态。这个状态中，“骨”应不需要提到，而是直接以“力”和“筋”去演化。

      武术是对人体的一种调动，故而武术的基本内功即为“抻筋拔骨”，这都是在灵活性和原则性上用功，产生不同的力。可见武术中对人体的机能调动和书法对线条的筋骨锤炼是相通的。在书法中，只要谈到“筋、骨”褒奖之义。

      颜真卿的楷书丰筋多力，故而后人称之为“颜筋”，与柳公权并称“颜筋柳骨”。

      肉法

      如果说“骨”和“筋”多是指线条的质量，和用笔密切相关。那么“肉”则是在用笔上加上了一定墨的运用。肉是在筋骨之外的一种延伸，如同书写时候笔墨浓淡的变化，笔画肥瘦粗细的变化。

      元代陈绎曾《翰林要诀》在“肉法”一则中称：“字之肉，笔毫是也。疏处捺满，密处提飞，捺满即肥，提飞即瘦。肥者毫端分数足也;瘦者，毫端分数省也。”称“肉”则有肥瘦，这便是一种状态模拟，笔画间隔疏朗处墨足笔缓，产生的效果即“肥肉”;反之密处快捷之笔法，表现出来的即“瘦肉”。

      而书法中的“肉”是用笔用墨的兼容状态，在不同的用笔下，会产生不同的效果，《翰林要诀》里便说：“初学提活、蹲轻则肉圆;老成提紧，蹲重则肉赲趑。”。同样，用墨的不同，也会导致“肉”的变化。“水太渍则肉散，太燥则肉枯。墨太浓则肉滞，太淡则肉薄;

      血法

      如果说“骨”“筋”是用笔的方法，而“肉”是用笔用墨兼有之。那么“血”则是完全用墨的方法和比喻了。虽然说用墨，其实书画中需要调节更多的是“水”，与其说“用墨”，不如说“用水”。

      调和水的状态的技法，称之为“血法”。

      元代陈绎曾《翰林要诀》在“血法”一则中称：“字生于墨，墨生于水，水者，字之血也”。这里说到了“水”在书法中关键的作用。墨的质量来自墨块和砚台的质量，有一点点和研墨有关，但是基本质量还是材料决定的。而用水的“火候”的度则是一种感知技术了。

      字之精神，从颜色来说是来自于墨的效果，而墨的效果更多来自调和水，而水如同血液，是墨色生动的关键。在与不同笔法相配合中，墨色也有丰富的变化。

      “笔尖受水，一点已枯矣。水墨皆藏于副毫之内，蹲之则水下，驻之则水聚，提之则水皆入纸矣。”通过这句描述，可知其说的是鸡距笔，即笔有两层，分主毫和副毫。故而说只有主毫的尖是不够蓄水的，副毫才有积蓄作用。而今我们所用散卓笔则无此区分。

      在用法上，蹲笔和驻笔都使水由笔落到纸产生不同的时机，进而产生不同的效果。捺以匀之，抢以杀之、补之;衄(nǜ)以圆之。过贵乎疾，如飞鸟惊蛇。力到自然，不可少凝滞，仍不得重改。”

      捺是舒缓的可以让墨色均匀，快速入笔则如同以笔杀纸，充满冲劲气势，而水的特质又可以让败笔得到补救。衄(nǜ)是损伤的意思，即水如果用好，可以让损伤的笔法变得圆满。书法是时间性的艺术，最忌凝滞和涂抹。

      故而，书法是在不同速率下的力度变化中产生的不同效果，水的调和让纸上留下的痕迹更有还原的参考性，比如，水少而高速用笔就必然产生“飞白”，它同时记录了力量和速度，也表达了书写者那一刹那的性情。以上就是本期的全部内容，感谢观看。更多书法内容尽在新翰丹书法！