很多人说书法好，但是却很少思考书法哪里好，怎么看出书法的好。同样，很多人学习书法，也没有想过，为什么要学，学这个是为什么。如果你在学习中的目的模糊而不明确，则很难有所成就。想了解更多书法相关干货内容，请持续关注“新翰丹书法”。

      然而，在对书法的认识上面，很多人是有障碍的。书法并非一门固定技术，而是一个以书写技术为途径的自我表达之法。也就是说，应该以人的表达为目标，而并非以字为目标。以人的表达为目标，则称之为艺术。以字为目标则是一种美术字的学习方法。

      我们与古人的状态非常不同，书法在古代并非大众参与的艺术，而是占人口比例极少的文化人的一种书写艺术形态。而书法在过去又是附着在书写实用性之上的，故而古人的学习方法与我们现在并不完全适用。因为环境不同，条件不同。

      当代的中国人已经不仅仅是封闭文化属性的中国人，更是面向世界，面向国际，思想开放的中国人。故而对书法来说，不能形成“路径依赖”，不能迷信古人。对书法这一丰厚的民族文化财产来说，要了解他，要懂一点哲学。

      不迷信，不路径依赖，首先要从根源上问个“为什么”，而并非稀里糊涂的亦步亦趋。任何艺术都是一个认知自我，表达自我，追求自我解放的路途。所有方法也都建立在正确的思维、审美之上。要有独立思考和分辨能力，而不能听信一个现代教学方法，就深信不疑。

      我们首先要了解古今之别。古人的书法是文人自然书写中透露的性情与学养。今人学习书法，如果只学技术，是很难在审美上与古人呼应的，这就是为什么当代书法爱好者经常会发现“形似神不似”的原因。我们现在学习书法，反而是通过技术学习，进入古人的精神世界，学习内在的精神，体认古人的思维方式，以及启发自我，重新定位和塑造自己。

      其次，我们又要了解中西文化之别。我们在这个时代，很多思维都是深受西方思维的影响，这种影响在近代以来开始发展，直至现在，我们的文化其实是中西混杂的，思维是混乱的，审美是拼凑的。故而我们通过学习书法，更应该了解中国式思维与西方的不同。

      这样才能更好的树立中国文化在当代的精神塑造，从书法的实践体验中获取更多的民族自信和认同感。中国文化是一个崇德向道的文化，是以感知为体，以时间性为侧重的，故而从整体来说，中国文化是一个修炼文化，产生颇多养生、修炼的法门。

      而西方文化的特点是“爱智善思”，是以逻辑认知为体，以空间性为侧重，是一种思辨文化，故而产生哲学，科学的体系。当代的中国人，应该在这两种思维的中寻找自己文化的定位，很好的吸收世界优秀文化为己用。

      让书法发挥人的修炼内涵，又以哲学的思辨能力破除迷信，寻找书艺的规律，服务于当今社会，这才是书法现代的真正发展意义。关于书法的迷信这个话题，笔者曾经写过五篇文章分别表述。

      书法要尊重古人，但不能迷信古人

      著名武术演员，武术家李连杰先生，在一个《细化传统武术，找准消费定义》的演讲中，分析了武术当今发展的问题。他在视频中指出，武术在过去是一个完整的概念，而在当代则要细分需求和功能，这样才能良性发展。

      李先生的演讲非常有文化发展的前瞻性。中国文化艺术的问题症结就在于此，过于整合功能过于集成，就造成了看似在讨论武术，有的人讨论的是技击，有的讨论是养生，有的则讨论的是表演。好似在探讨一个问题，其实是不同问题在一个载体上的互相争论。

      与武术一样，新时代传统文化要重新思考定位和发展，如何与世界接轨，如何与现代接轨。总想着“模糊标准”的美学意境去谈文化艺术，或者偏执于理念去谈文化艺术，都是过时的。中国文化的形式必须要想好本质和定位，进而思考能解决别人什么问题，具体到“生理，心理，伦理，思辨”这四个部分。

      中国文化的本质就是修炼文化，书法、武术洞箫、古筝，古琴，本质上都可以看做是人的身心开发手段，这不是粗浅的归类到身体锻炼，养生，抒情，心理疏导。而是一个更全息的系统性解决方案，涉及到人对身体感知认知的扩充，思维方式的提升，心理细微的触动，为人处世的智慧。

      以此做出细分定位，有不同侧重的模式，才是中国文化为未来人类做出的贡献。而不是把中国文化打包成一个囫囵的整体，用一些概念性的学术语言和美学语言去装饰，把模糊的集成概念硬推给全世界去让其接受。

      这需要中国文化人，有国际视野和格局，从人类本质去看文化特点，并能有系统的思维模式，对中国文化有本质真实的体认。提出系统化的切实解决方案。在这个高度和系统性上重新规划讲座，表演，艺术作品等不同形式，才真正叫文化输出和推广。以上就是本期的全部内容，感谢观看。更多书法内容尽在新翰丹书法！