金庸先生笔下的“独孤求败”自号剑魔，是没有出场的武林高手。其武功之高，影响了很多武侠人物的成长。他对武学的体认到了没有对手的寂寞境界，从而隐遁山林，以雕为友。他留下四把剑的境界，和书法的境界非常吻合。想了解更多书法相关干货内容，请持续关注“新翰丹书法”!

      《神雕侠侣》中，杨过被斩断右臂后武功尽失，后来得到独孤求败 曾使用过的“玄铁重剑”，加以习练，继以晋身当代绝顶高手之列。杨过在剑冢中发现了独孤求败留下的四柄剑，并附有文字。是一个由器入道，由形入意的过程。

      第一把剑：凌厉刚猛，无坚不摧，弱冠前以之与河朔群雄争锋

      这时候代表一种年轻的心态，剑法凌厉而取胜，血气方刚，有一种年轻人的冲劲。初学书法在技法纯熟之时也会有这个状态，写字更多的是凸显自己学来的笔法，是一种炫技的状态。

      王羲之在《书论》中说：“用尖笔须落锋混成，无使毫露浮怯，举新笔爽爽若神”表达的就是这种状态，毫不畏惧，勇往直前，体现充沛的精气神。这时候的情感，是直接而又有冲劲的。

      弱冠是二十岁，这也说明这把剑记录了独孤求败的青葱岁月，年少的江湖，无坚不摧，摧枯拉朽，英雄少年剑气纵横，如同笔锋伸张之处，墨气淋漓，充满了青春的生气。

      第二柄：紫薇软剑，三十岁前所用，误伤义士不祥，悔恨不已，乃弃之深谷

      三十岁之前，用的剑已经有了变化，是软剑即不再只有刚猛的力道，而是有了柔软的韧性。司马承祯在《坐忘论》里说：“刚则折，柔恒存”，刚猛虽然有力，却未必能够常用。锐利虽然无坚不摧，但是也容易伤到自己。

      有了一定的柔韧，会更有弹性，刚柔相

      济威力更增，所以容易误伤他人。在书法中，此时是更多的发挥了笔毫的柔软，让笔锋产生一种势能，笔画更加有变化，能把更多的细节记录，掌握技巧后，会更自然的产生丰富的线条效果。

      蔡邕在《九势》里说：“势来不可止，势去不可遏，惟笔软则奇怪生焉。”毛笔的柔软特性一旦掌握，就会有千变万化，各种风格都会产生。而且笔毫产生的速度感的记录，也能让人感受到节奏的脉动。

      第三柄：玄铁重剑，重剑无锋，大巧不工，四十岁之前恃之横行天下

      前两把剑都是威力无穷，以锐利伤人，甚至会有失控的时候，这是技术到了一定高度时候产生的困惑。在剑术中则是无法准确的控制力度，而且锐利的缺陷也是很明显的，如同《道德经》所说：“揣而锐之，不可长保”。

      故而这个阶段独孤求败用的是无锋的重剑，不易锐利胜人，而是通过雄浑的魄力取胜。在书法里，这个更像是碑学的美学追求。康有为说：

      古今之中。唯南碑与魏为可宗。可宗为何?日“有十美”一曰魄力雄强，二曰气象浑穆，三曰笔法跳跃，四曰点画峻厚，五曰意态奇逸，六曰精神飞动，七曰兴趣醋足，八曰骨法铜达，九曰结构天成，十曰血肉丰美，是十美者，唯魏碑，南碑有之。

      康有为说的十种审美，都是以魄力和雄浑为主，如同杨过后来所用的玄铁重剑，是以拙朴自然为主，以厚重对抗锐利，是一种技艺成熟的状态。这时候磨去了棱角的厚重，去除了轻巧的锋利。如同刘熙载说书法，“学书者始由不工求工，继由工求不工。不工者,工之极也。”

      玄铁重剑，即书法所说的“工之极也为不工”

      第四柄：腐朽木剑，四十岁后，不滞于物，草木竹石，均可为剑

      这个阶段是最高境界，是对形的背离，是意的追求。即如孔子所说的“从心所欲不逾矩”，这时候武功的高低已经和剑关系不大了，更关键的是内在的功力却更入臻化境。

      不滞于物，即随手可得的东西都可以当做剑，剑已经不是有形的而是无形的。对书法而言，这个层面的笔墨技巧已经不重要的，更关键的是内在的气质的自然流露。

      李瑞清说：“学书尤贵多读书，读书多则下笔自雅，故自古来学问家虽不善书，而其书有书卷气。故书以气味为第一。不然但成手技，不足贵矣。”

      书法最关键的是内在的气质，这个气质可能不仅仅是书法中锤炼的，而是通过读书，阅历。如同林散之先生说：“读书为了改变自己的气质，提高精神境界。艺术创作除了读书及前人作品外，还要社会与大自然这两卷活书，它的篇幅无限，每天都在延长、拓深。”以上就是本期的全部内容，感谢观看。更多书法内容尽在新翰丹书法！