任何学习都离不开“勤奋”二字，千百年来，勤奋的故事屡被传送。书法中亦有“张芝墨池””怀素笔冢”的故事，意在说明勤奋的重要性。但是，如果我们从学习的规律和艺术的规律认真思考分析，会发现很多人是把勤奋孤立的理解为“动作的努力重复”，书法的学习关键，真是靠这种重复吗?想了解更多书法相关干货内容，请持续关注“新翰丹书法”!
“勤奋”是不可以孤立理解的
古代书法理论中，谈到勤奋的非常多。苏轼在《题二王书》中说：“笔成冢，墨成池，不及羲之即献之。笔秃千管，墨磨万铤，不作张芝作索靖。”
这段话是在说勤奋的必要性，写坏的笔堆成坟冢，洗砚的池水都成了墨色，意在强调用功之勤。而且从这句话的逻辑上来看，只要用功勤，即使赶不上王羲之也能和王献之差不多。如果用功到笔都写秃了千管，墨磨去一万铤，这种用功，不是草圣张芝也得赶上索靖。
类似这样的勤奋语录千百年来屡见不鲜，而大家似乎都是看到了这层简单的逻辑对应关系，却忽视了其隐藏省略的一些重要前提。勤奋是表示坚持不懈的反复练习，但是这个的前提非常重要，比如天赋，才华，方法，情绪，甚至家庭条件等等。
能学会一门艺术或者对一类知识有深刻的理解是非常不容易的，需要的条件也很多。绝对不是简单的重复就可以达到。不得不说，很多“勤奋者”恰恰是懒惰的，他只是简单重复一些动作，就觉得可以达到一定的效果，而忽略了很多需要动脑筋和付出心血的部分。
有句话说的有道理“不要用战术上的勤奋掩盖战略上的懒惰”。一场战争，不是讲拼命就能成功。同样，如果按照苏轼说的那样，只管去写，到了一定量，就会达到好的效果吗?即使你对临经典，没有内在状态和外在的方法指点，重复多遍也不会成功。
所以，去掉前提，孤立理解的勤奋，并不是成功的必要因素，而只是一个形式表征。方法、热爱和责任感才是成功的必然因素，勤奋是方法、热爱与责任感的外化形式而已。
勤奋的有效前提：方法、热爱与责任感
勤奋只有在确保有效的前提下才会发挥作用，而方法就是连接有效性的关键。古人论书，并不是像现在写论文一样要完整描述，更多的是一种感受的记录，忽略了他自己认为是不值得说的前提。而后人却把他说的话当做教程，这样就会造成误解。
记得当代一位书法名家困惑六朝的书论为何不提执笔法，很多人认为那时候人不够讲究，后来这位书法名家恍然大悟：“是那时候的人都这样执笔，根本不需要在书里刻意说明”。同样，我们现在的任何书里也不会写“说话要张嘴”这样的话。所以，对古人的话要经过分析才行。
有效的方法加上勤奋，才能良性循环。而有效的方法再深一步探求，就是内在的主动性。这种主动性主要包括热爱和责任感。
清代的何绍基在跋魏张黑女墓志拓本中说：“余既性嗜北碑，故摹仿甚勤，而购藏亦富。”这三句恰好表达了由内而外的过程。“性嗜北碑”的热爱是第一位的，进而才会勤奋临习摹仿，因为喜欢更要购买很多。
还有些学习，更多来自责热感。比如战场上的英雄，他们不是热爱战争，而是深深是使命感和责任感让他有了内在的强大驱动，进而做出非凡的事迹。对艺术来说，更多的是热爱。
如若没有热爱与责任感，即使勤奋也是枉然，这种勤奋其实是一种贪心，以为简单的外化动作重复就能换来自己所需求。而这种贪心的勤奋，必然丧失精准，也就无法成功。
人皆以为艺术家之学为勤学之苦，却不知对他来说是“乐此不疲”。外行与内行之别，并不在外在形式，而在内在理解和感知。所以才有“苦中乐”的说法，其实苦是外人看的，而乐是内在的驱动。
为艺者，若在艺中感觉疲劳，则是要唤醒自己的内在的热爱，如若不能，则应明自己即止步于此。
2024-01-25 13:47
本文来源：书法杂谈 - - 学习书法勤奋就有用吗 勤奋是不可以孤立理解的
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