历史上，学习柳体的书家不是很多，究其原因，主要是柳体入门难，出门更难。加之米芾在《海岳名言》中，将柳体贬低为“丑怪恶札之祖”，且言“自柳出，世始有俗书”之后，学柳者就更加寥寥了。尽管如此，历史上学柳的书家还是有的，甚至还不乏大家、名家，今择要者谨录于此：更多书法内容尽在新翰丹书法！

      黄庭坚：字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，今江西修水县人，北宋著名文学家、书法家。“苏门四学士”之一，书法宋四家之一。

      黄庭坚传世作品主要是行草书。从其行草中宫紧收、四缘发散的结字方法来看,主要得力于对柳体的改造：他把柳体正书中某些笔画故意放长，由中心向外辐射，从而形成一种长枪大戟、奇险快意的结字方法。在黄庭坚之前，圆转、流畅是行草的基调，而黄庭坚结字奇险和长枪大戟的线条，使得行草面目一下子变得强烈快意，引领了一代书风。而黄庭坚也因之成为宋代书坛的杰出代表，与苏轼成为宋代尚意书风的开拓者。

      但值得注意的是，黄庭坚长枪大戟的笔画，有时放得过长，形成了如“死蛇挂树”(苏轼语)的病笔与习气。因此，我们学习黄书也要酌情分析，辩证吸收，千万不可照单全收，画虎不成反类犬。

      王铎：字觉斯，号嵩樵，明天启进士，礼部尚书、东阁大学士，入清后官至礼部尚书。王铎是明末清初最大的书法家。之所以称之为“最大”，是因为王铎草书首创“涨墨”之法，连绵飞动，姿态欹侧，大气磅礴，一扫同代董其昌书风，影响中日书坛400余年，世称“神笔王铎”。

      王铎虽诸体皆能，但世传却以草书为主。从王铎的楷书《一觉庵铭》、《延寿寺碑》中，我们可以看出，王铎写的柳体结构更加灵活，而且去掉了棱角“出肩”的搭接用笔，从而使运笔更加流畅自然，这对于我们学习柳楷有较强的借鉴意义。

      林则徐：字元抚，又字少穆、石麟，福建侯官(今福州市区)人，晚号俟村老人、瓶泉居士、栎社散人等。清朝著名政治家、思想家和诗人，官至一品，因虎门销烟而名垂青史。

      林则徐的书法融会颜柳，而柳书的成分相对更大一些。结体端庄平正，刚劲之中又富含秀气，形成了自家面目，在晚清历史上可以说是学柳而有所成者。

      溥心畲：原名爱新觉罗·溥儒，字心畲，别号西山逸士。北京人，满族。溥心畲主攻山水，兼擅人物、花卉及书法，上世纪四十年代，溥先生的画价只有齐白石可以比肩。1949年去台北，任教于台北国立师范大学。

      作为清皇室的贵裔，溥心畲自幼即受到传统文化的浓厚熏陶。他的书法在宗法柳公权《玄秘塔》基础上，融入了裴休《圭峰碑》斩钉截铁的笔画特色，风格略近成亲王，而在刚健遒美方面则有过之而无不及。

      溥心畲是启功先生的远方长辈，更是他学画时深承教诲的恩师。据启功先生在《溥心畬先生南渡前的艺术生涯》一文中回忆，“(溥心畲)先生好用小笔写字,自己请笔工完制一种细管纯狼毫笔,比通用的小楷笔可能还要尖些、细些。管上刻‘吟诗秋叶黄’五个字,一批即制了许多支。先生不但写小字用这种笔,即写约二寸大的字,也喜用这种笔。”鉴赏或鉴定溥心畬书画,一定要知道他喜用长锋狼毫这一特点。

      就学习方法而言，溥心畲主张写小字必先写大字，以立其骨，如此方能刚健遒美，秀逸有致。

      启功：字元白，满族，北京师范大学教授、曾任中国书法家协会主席。

      启功曾自述其学书途径，是“先摹赵董后欧阳，晚爱诚悬竟体芳”，是典型的“二王用笔，欧柳结体”。但依笔者看来，启功的书法受《灵飞经》的影响也应很大，这可通过二者的笔画形态、用笔方法的比较，轻松看出。

      启功的字，总体来说，结体中宫紧缩，左右舒展，清隽华美;气韵儒雅洒脱，外柔内刚，人称“启体”。而他学习柳体的临帖，也因带有自身非常明确的用笔特征，而被书法界成为“启柳”。

      启功是中国书法界难得的“德艺双馨”的艺术家。其理论研究功底深厚，更难能可贵的是，他能用通俗的话语，将理论上较复杂的问题讲得清楚明白。笔者认为，启功必将因他独创的“启体”而载入中国艺术史册。

      在柳体墨迹较少的情况下，学习启功临的《玄秘塔》可从中参悟到笔法，对于尽快掌握柳体的运笔方法，具有重要的参考意义。