我们在之前的文章中讲了一些关于笔法上的知识,在掌握了一定笔法之后,再去临帖就可达事半功倍之效果,然而在临帖方面,也有着很多难解的问题。今天我们就朋友们普遍关注的“如何临习碑刻”这一的问题,做一个普及!更多书法内容尽在新翰丹书法!
话出有据,我们从启功先生的一段话开始谈起:
“运笔要看墨迹,结字要看碑志。不见运笔之结字,无从知其来去呼应之致。结字不严之运笔,则见笔而不见字。”
这句话意思很好懂,学习运笔规律要从墨迹中寻找,要想学习结构技巧则需要看碑刻。只知结构而不知运笔技巧,或者只知运笔不知结构规律,都是书法的大忌。
关于运笔规律之前我们详细讲解过,但都是通过墨迹的墨色变化来总结的,比如下面这两个字:
主要是为了从墨迹中体会运笔规律,这些隐藏在墨迹背后的运笔法,若是有老师指点的话,是比较容易学到的,但是碑刻中的运笔,则很难体会了。因为刻在石头上的字经过多年的风雨剥蚀与反复垂拓,很多字变得模糊不清,难以临摹。
那么怎么才能学习碑刻书法呢?启功先生为解决这个问题提出一个概念:透过刀痕见笔痕!
那么怎样才能“透过刀痕见笔痕”呢?下面我们来介绍两种方法:
第一:通过本人墨迹学碑刻
初学楷书的朋友一般多以颜体、欧体、柳体为书法入门首选,而这几种书体的重要法帖,往往是以碑刻为主,想领会到这个碑刻中的运笔实属不易。
比如学习欧体的朋友,多数人从欧阳询的《九成宫醴泉铭》着手,但是如果学欧不懂笔法,单单去临摹这一碑刻的话,就容易走向板滞的歪路。这时候你就需要看一些欧楷的墨迹,从墨迹中去体会用笔。但是很多人会问欧阳询的楷书没有墨迹传世啊?怎么办呢?去找欧阳询的行书来看,欧阳询的行书中也带有楷书笔意!
比如这两个字:
左边是欧阳询《九成宫醴泉铭》中的“丘”字,右边乃是欧阳询行书《仲尼梦奠帖》中的“丘”字。欧阳询的行书作品几乎都为墨迹,而其行书几乎都是楷书笔法的快写,这一点从这些墨迹中就能感受到。
我们看右边行书的“丘”的起笔动作,就能判断碑刻中欧阳询楷书的用笔了。很多人初学欧楷不懂欧体“横画”的运笔动作,我们看行书“丘”字中间一横的提按就很容易明白。
再比如欧楷横画中的“扛肩”,我们看最后一个主笔横画,不懂的朋友很容易将横画写的很直,其实我们看行书横画,有一个大角度的“扛肩”,领悟了这些学习欧楷碑刻就不会很困难了。
欧阳询的行书用笔跟楷书无较大区别,而颜体则不然,学习颜体碑刻,并没有相对于的行书怎么办?我们可以参照其相对应的楷书墨迹。
要掌握这一点,必须要有一定的专业知识,要了解颜真卿中晚年的用笔差异化。比如学习颜体碑刻是不是可以参照其墨迹《自书告身帖》呢?其实不一定,颜真卿的《自书告身帖》属于晚年作品,其笔法跟《麻姑仙坛记》与《颜家庙碑》均不相同,与《颜勤礼碑》比较相近!
比如下面这两个字:
勤礼碑与告身帖
这两个字乍一看模样差很多,但细细体会其内在笔法却是相通的。看字最次要的就是外形了,要心随笔转,看清运笔思路才是学习的关键。
第二:通过他人墨迹学碑刻
上面几个例子都是通过本人的墨迹来学习碑刻,若是本人没有近似的墨迹参考该怎么办呢?
这时候我们参考其他名家的墨迹来观摩,注意这里的他人是其他名家!
比如初学王羲之行书的朋友都会从《怀仁集圣教序》入手,因为圣教序乃是怀仁和尚遍寻王羲之真迹集字后刻石而成,由于是石刻,所以学习难度也不小。
搞不清楚这本帖的运笔规律,我们可以参考大书法家赵孟頫与王铎的临本,从这两个人的墨迹中去体会其运笔规律。
比如我们看王羲之与赵孟頫圣教序的对照:
与赵孟頫临圣教序对比
赵孟頫是真正得到王羲之笔法的人,他的临摹用笔也几乎全是王羲之笔法,所以通过观察赵孟頫的临本去体会王羲之用笔,方能达到“透过刀痕见笔痕”的目的。
再来看王羲之与王铎圣教序的对照:
与王铎临圣教序对比
王铎被誉为“神笔王觉思”,是名噪千秋的书法大家,我们看他的临本,神气十足,注意不是看外形,而是体会用笔。
上面说的就是通过学习墨迹的方法来体会碑刻的用笔,这种方法是当代人优于古人的地方,笔法在古人那里是不传之秘,但到了今人这里我们通过各种方法来获得。
启功先生所说的“透过刀痕见笔痕”,是通过反复的体会墨迹用笔,然后在于碑刻对照,如此反复多次,才能达到的一种境界。若是没有这种训练,单纯地去琢磨一件碑刻作品,则很容易一叶障目,走向弯路。
当然,也不能完全依照墨迹与拓本,还需要在适合的时候去看一些真正的碑刻原石,去体会书法从书丹到刻石再到垂拓的过程,只有在这个过程中反复逡巡与琢磨,才能真正领略书法的魅力所在!
2024-02-01 21:29
本文来源:书法杂谈 - - 如何临习碑刻 要透过刀痕见笔痕
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