大字墨迹，传为褚遂良书。纸本，楷书96行，共461字。

      传为褚遂良所书的《阴符经》尚有小楷和行书两种刻本流传于世，字迹皆很小，难窥庐山面目。此帖大盈寸，末题：“起居郎臣褚遂良奉敕书”。很有可能是唐代学褚书的伪作。即便如此，大字《阴符经》也不失为书法精品。此帖不但具备了褚体楷书的特点，还与“唐人写经”极其相似，行笔起落多参以写经笔法，写得自然古朴。元杨无咎云：“草书之法千变万化，妙理无穷。今于褚中令楷书见之，或评之云，笔力雄瞻，气势古淡，皆言中其一。”

      释文：阴符经

      上篇

      观天之道，执天之行，尽矣。天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天。宇宙在乎手，万化生乎身。天性，人也。人心，机也。立天之道，以定人也。天发杀机，移星易宿。地发杀机，龙蛇起陆。人发杀机，天地反覆。天人合发，万化定基。性有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎三要，可以动静。火生于木，祸发必克。奸生于国，时动必溃。知之修之，谓之圣人。

      中篇

      天生天杀，道之理也。天地，万物之盗。万物，人之盗。人，万物之盗。三盗既宜，三才既安。故曰：“食其时，百骸理。动其机，万化安。”人知其神之神，不知其不神所以神也。日月有数，小大有定。圣功生焉，神明出焉。其盗机也，天下莫能见，莫能知。君子得之固躬，小人得之轻命。 　

      下篇

      瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍。三反昼夜，用师万倍。心生于物，死于物，机在目。天之无恩，而大恩生。迅雷烈风，莫不蠢然。至乐性愚，至静性廉。天之至私，用之至公。禽之制在气。生者，死之根。死者，生之根。恩生于害，生于恩。愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。人以愚虞圣，我以不愚虞圣。人以奇其圣,我以不奇其圣。沉水入火，自取灭亡。自然之道静，故天地万物生。天地之道浸，故阴阳胜。阴阳推而变化顺矣。圣人知自然之道不可违，因而制之。至静之道，律历所不能契。爰有奇器，是生万象，八卦甲子，神机鬼藏。阴阳相胜之术，昭昭乎尽乎象矣。

      【1】《阴符经》上篇；观天之道，执天之行，尽矣。

      【2】天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天。宇宙在乎

      【3】手，万化生乎身。天性，人也。人心，机也。立天之道，以定

      【4】人也。天发杀机，移星易宿。地发杀机，龙蛇起陆。人发

      【5】杀机，天地反覆。天人合发，万化定基。性有巧拙，可以

      【6】伏藏。九窍之邪，在乎三要，可以动静。火生于木，祸发

      【7】必克。奸生于国，时动必溃。知之修之，谓之圣人。

      【8】中篇；天生天杀，道之理也。天地，万物之盗。万

      【9】物，人之盗。人，万物之盗。三盗既宜，三才既安。故曰：“食

      【10】其时，百骸理。动其机，万化安。”人知其神之神，不知其

      【11】不神所以神也。日月有数，小大有定。圣功生焉，神明

      【12】出焉。其盗机也，天下莫能见，莫能知。君子得之固躬，

      【13】人得之轻命。下篇；瞽者善听，聋者善视。绝利

      【14】一源，用师十倍。三反昼夜，用师万倍。心生于物，死于

      【15】物，机在目。天之无恩，而大恩生。迅雷烈风，莫不蠢然。

      【16】至乐性愚，至静性廉。天之至私，用之至公。禽之制在

      【17】气。生者，死之根。死者，生之根。恩生于害，生于恩。愚人

      【18】以天地文理圣，我以时物文理哲。人以愚虞圣，我以

      【19】不愚虞圣。人以奇其圣,我以不奇其圣。沉水入火，自

      【20】取灭亡。自然之道静，故天地万物生。天地之道浸，

      【21】故阴阳胜。阴阳推而变化顺矣。圣人知自然之道不

      【22】可违，因而制之。至静之道，律历所不能契。爰有奇器，

      【23】是生万象，八卦甲子，神机鬼藏。阴阳相胜之术，昭昭

      【24】乎尽乎象矣。起居郎臣遂良敕书。