述书赋(上)述书赋(下)《述书赋》语例字格(窦蒙)《述书赋》附述书赋(上) 论周至唐一十三代，工书史籀等二百七人，署证徐僧权等八人，印记太平公主等十一家，述作梁武帝等十家，征求宝玩韦述等二十六人，利通货易穆聿等八人。 古者造书契，代结绳，初假达情，浸乎竞美。自时阙后，迭代沿革’朴散务繁，源流遂广，渐备楷.....

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王羲之是中国书法史上最有影响的书法家，被后人尊为“书圣”。圣，代表着一种至高无上书圣，代表着书法上的最高典范。王羲之书法，擅长楷书、行书和草书。楷书作品有《点击查看乐毅论》.《点击查看黄庭经》.《点击查看孝女曹娥碑》等，均为小楷。王羲之的楷书《乐毅论》，被他的七世孙也同样是大书法家的智永和尚推为“正书.....

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颜真卿《述张长史笔法十二意》明拓本（传）各纵28厘米 横15厘米 上海朵云轩藏释文：予罢秩醴泉,特诣东洛,访金吾长史张公旭,请师笔法。长史于时在裴儆宅憩止,己一年矣。众有师张公求笔法,或有得者,皆曰神妙,仆顷在长安师事张公,竟不蒙传授,使知是道也。人或问笔法者,张公皆大笑,而对之便草书,或三纸,或五纸,皆乘兴而散,竟不.....

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没有任何基础该如何学书法？看看这个吧！很多朋友想学毛笔，但一来没老师，二来没教材，怎么学呢？没有基础如何开始练书法？没有基础是什么程度？握笔会不会？来看看：...

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王羲之《兰亭序》...

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魏晋南北朝是继春秋战国后我国历史上又一个动荡时期，但书法成就极高，书家倍出。而且这一时期，书法在备受社会看重的同时，开始了向海外的传播。《南史.齐高帝诸子上》说：“书家萧子云出为东阳太守，百济国使人到建邺求书，逢子云为郡，维舟将发。使人于渚次候之，望船三十许步，行拜行前。子云遣问之，答曰：&lsquo.....

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兰亭八柱 第一根柱子上，刻的是唐初书法家虞世南的临摹；第二根柱子上，刻的是褚遂良的临摹；第三根柱子上，刻的是冯承素的临摹；第四根柱子上，刻的是唐著名文学家柳宗元的“兰亭诗”真迹；第五根柱子上，刻的是唐著名书法家柳公权所写的“兰亭诗”原本；第六根柱子上，刻的是清乾隆进士于敏中补修柳公权所写的兰亭阙笔；.....

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辽、金、西夏及元代，都为历史上少数民族统治时期。辽、金、元都曾与两宋先后并存，最终是金灭辽，元又灭西夏、灭金，最后灭南宋，统一中国。这一时期，中国大地局势动荡，元统一后，虽相对稳定，但也未足百年。而由于各族统治者都积极融合与吸取汉文化，书法还是得到了持续的发展，比如金、元两朝就都出现过许多有作为的书.....

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银钩虿尾凭人说，何曾得见前人法?王子独把一寸铁，鱼虫翎鬣才能活。有时掷刀向壁哦，鸪鸧引鵛呼鴐鹅。门前同学三十辈，何人敢捉诗天魔?从此公卿尽倾盖，日轮未高马先在。老夫去边只二载，急走问之颜色改，向来传诀解不解?透网金鳞穿大海。——《醉后歌与道坚》莫言学书书姓字，莫言作吏须科第，请看小李继家声，.....

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唐代的确是一个理法成熟完备的时代。如果说唐以前各时期都对书体演进与法度的规范、定型做着不懈努力的话，那唐代则将这种努力最终化为了现实并取得了全面的成就。所以在书史风格的断代上，唐人书风有“尚法”之誉。体法既定，至两宋，人们便认为没有必要再纠缠在唐人已解决的问题上了，于是开始另一角度的研究.....

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夫书肇于自然，自然既立，阴阳生焉；阴阳既生，形势出矣。藏头护尾，力在字中，下笔用力，肌肤之丽。故曰：势来不可止，势去不可遏，惟笔软则奇怪生焉。凡落笔结宇，上皆覆下，下以承上，使其形势递相映带，无使势背。 转笔，宜左右回顾，无使节目孤露。 藏锋，点画出入之迹，欲左先右，至回左亦尔。 藏头，圆笔属纸，令笔.....

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楷书《谢赐御书诗表》 1053年 卷 纸本 29.3cm X241.5cm 日本东京台东区立书道博物馆藏宋仁宗帝曾御书“君谟”赐蔡襄。为报答皇恩，蔡襄恭作表文并七绝一首献上，此即“谢赐御书诗表卷”。从总体上说，所书笔笔精到，端正恭敬。此卷用五张纸拼接，共三十七行字。卷后有米芾、鲜于枢、吴宽、陈继儒和董其.....

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汉河间宪王购书必录古简，梁武元、隋唐文帝金题玉躞、锦质绣章、破纸断麻取而华国。天宝以后，或进书得官，亦知上笃好。本朝太宗混一，伪邦国书皆聚。然士民之间尚或藏者，既非宝鉴，皆以世传，闻见浸多，惧久废忘，因作《宝章待访录》，以俟访图书使焉。元祐丙寅八月九日。 目睹晋右军王羲之书《雪晴帖》右真迹在承务郎吴.....

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启功（1912-2005），字元白，满族。中国当代著名教育家。国学大师。书西家、文物鉴定家。生前长期担任北京师范大学教授、博士研究生导师，曾任中国人民政治协商会议全国委员会常务委员，中央文史研究馆馆长，国家文物鉴定委员会主任委员，中国书法家协会主席、名誉主席，西玲印社社长等。 启功先生属于清代皇族的支系，.....

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有好事公子，频纡雅顾，问及自古名书，颇为定其差等，曰：“可谓知书矣。”夫丹素异好，爱恶罕同。若鉴不圆通，则各守封执。是以世议纷糅，何不制其品格，豁彼疑心哉！且公子贵斯道也，感之，乃为其估。贵贱既辨，优劣了然，因取世人易解，遂以王羲之为标准。如大王草书字直一百，五字乃敌一行行书，三行行书敌一.....

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