“笔断意连”是草书笔法的一则要诀。意思是说作草书宜少用“丝连”，多取“断”法，以追求神态上的连贯。历来的书法家，在处理草书“连”与“断”的问题上，无不如此主张。唐代欧阳询在《用笔论》中说：“既错落而灿烂，复逯连而掃撩。”想了解更多书法相关干货内容，请持续关注“新翰丹书法”!
强调草书要相续连接，既散又拢。
清代刘熙载说：“草书尤重筋节，若笔无转换，一直滞下，则筋节亡矣。虽气脉雅尚绵亘，然总须使前笔有结，后笔有起，明续暗断，斯非浪作。”
就是说，看起来笔笔连续，却又是笔笔断开，这样才不是草率的作品。
欧阳中石先生在《草书浅鑑》中则指出：“这种‘丝连’如果能够少用，也就是多采取‘断’的方法，而求得神态上的‘连’即前后彼此的照应、顾盼，则是上乘的笔法。”
历来的书家，对于‘连’的应用，无不批评“绕眼”、“画圈”、“萦绕芜杂”、“缭乱不堪”的笔法，指出它们‘低俗’、‘无法’，而流入“行行若萦春蚓，字字如绾秋蛇”之大忌。
宋代姜夔在《续书谱》中批评它们：“笔多失误，当连者反断，当断者反续，不识向背，不知起止，不悟转换，随意用笔，任笔赋形，失误颠错，反为新奇。”
南齐王僧虔在《笔意赞》中说：“书之妙道，神采为上，形质次之。”
这是对书法艺术的美学本质所作的科学概括。
意思是说，书法之所以能感动读者而成为艺术的根本点，在于它们的“气韵”、“神采”(近人沈伊默把这种“气韵”、“神采”概括为“笔意”)。
这是书法的生命所在。
在王僧虔看来，一切笔法都是为‘笔意’服务的。
从整个学习研究书法过程来讲，首先要懂得执笔、用笔、然后要懂得笔势，经过这些步骤完成字形，而对字形所必须追求的是字的艺术美，这就是“气韵”、“神采”。
在草书中如何运用‘连’与‘断’的笔法，是神采之妙或多或少地从笔底流露出来，从而创作出成功的作品。
“笔断意连”，虽然只是学书用笔的诀窍之一，但它是草书中“必不可免而足定优劣的重点所在”
2024-01-21 08:26
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