张裕钊(1823～1894)，是晚清书法的一代宗师。他师事曾国藩，与黎庶昌、吴汝纶、薛福成并称“曾门四学士”，是中国古代文学史上重要散文流派桐城派的后期代表人物。其在书学和文学上的许多论说至今仍有现实意义和突出价值，在国内外影响深远。更多书法内容尽在新翰丹书法！
孙中山先生在为新加坡同德书报社题写牌匾时所书即为张裕钊书体，并以此书体为云南宣威浦在廷兄弟食品罐头公司题词“饮和食德”，赞扬浦在廷发展民族工商业、支持革命的成就。康有为曾称颂张裕钊为“集碑之大成者”，又云：“千年来无与比”。
在书法艺术方面，他创造出了一种内圆外方、疏密相间的独特书法，留下《重修南宫县学记》、《重修金山江天寺记》、《屈子祠堂后碑》、《黄孺人墓志铭》、《论学手札》、《滕王阁记》、《蒯氏墓碑》、《赵充国颂》、《古诗帖》、《宝剑赞》、《张裕钊书箴言》、《李刚介殉难碑记》等传世作品;
文学主张方面，其文章继轨桐城诸老，一生论文书信颇多，倡导“萧疏暗淡”的文风，并提出论文以立“意”为主，主张顺其自然，注重声调，提倡“因声求气”，形成了较完整的文章创作观、批评观和阅读观，有独创之新;
在教育理念方面，他崇尚经世致用之学，针对当时士人不学和学而不实的实际情况，本着较为开放的教育理念，利用各种机会，全面课授实学，曾主讲江宁、湖北、直隶、陕西各书院，培养学生甚众，并首开接待外国访问学者和招收外国留学生的风气，其中日本学生宫岛咏士追随其8年，并在其辞世后，回国创办了“善邻书院”，传播张氏之学，上条信山、杉村邦彦先生等都是受到他的影响名噪书坛的，使张裕钊书体在当地衍为流派，至今不衰。
2024-01-31 19:50
本文来源：书法杂谈 - - 张裕钊书法如何 他的书体值得关注
本文地址：https://www.xinhandan.net/cms/show-25149.html
加入我们：微信：搜索公众号“新翰丹” 。新翰丹书法交流QQ群：620980212
