提起明代的书法家，人们可能会想起更多的人，例如董其昌、解缙、祝允明、文徵明、唐寅等人，以及后来的王铎、王宠等人，这是耳熟能详的。但如果说王阳明也是书法家中的其中之一，可能会有人不会赞成，大都认为他是哲学家、思想家，和书法家联系起来关系不大。其实，大凡了解王阳明的人，可能就要对他的全部都要知道一些，如果是这样的话，那就不会有这样的看法了。
王阳明是明代著名的思想家、哲学家、军事家和心学家，他原本的名字叫王守仁、王云，号为阳明，他凭借军功封爵的三位文臣之一，在明代及后世、日本、韩国、朝鲜的影响很大。他的心学是集大成者，其思想在当时和后来传播很远，一直被日本、朝鲜等国的人所崇拜学习，拥有众多的弟子。他的心学思想主要用于治理国家、军事、生活等各个方面。他遗留下来的作品主要有：《阳明全书》，后来人们根据他的心学原理编撰了《王文成公全书》38卷。
在书法上，王阳明与其他学习书法的人都一样，也是从临摹古人作品开始的，他曾在给他的弟子们谈学习书法的感受时说到，自己刚开始临摹古人作品时，是追求字形的像与不像上，尽力保持像的程度，但这并不算什么，更为重要的是，他在点画、字形上还有自己的体悟，并不急着落笔，而是静心思考，认真分析字的构成、组成及书写方法，因此，他的学习临摹要比常人所得到的感受和学习进度要快得多。
国际阳明学研究大师、日本九州大学名誉教授冈田武彦称其书法“骨挺神骏，笔势飘逸，流畅清丽，有弘毅骏拔飘逸之气象”。明中后期著名书画家徐渭称赞王阳明书法说：“古人论右军(王羲之)以书掩其人，新建先生(王阳明)乃不然，以人掩其书。观其墨迹，非不翩翩然凤翥而龙蟠也，使其人少亚于书，则书已传矣。”
根据有关史料记载，王阳明的书法初学《圣教序》，上追王羲之书法，并得其神韵，可谓是“形神兼备”，由于他的国学修养，在看待问题中有独到见解，因此在的书法不仅是学习理解能力很强，更为重要的是他把晋人的书法精髓学到手了。正如一些史料所说的“他书法学晋人，守古法中风韵悠长，儒人重书古使之然也，阳明力行。”可见王阳明的书法之脉也是很纯正的，才有了他的书法如翩翩君子一秀，让人看后欲入其中。
我们欣赏学习王阳明的书法，主要要把握好以下几个方面，才能完整理解他的书法精髓：
一是他取法晋人，是有出处的。王阳明的书法并不是个人随性而写的，也是经过了学古、习古、借古的整个学习过程，并且他还以“取法乎上”为原则，以王羲之书法为宗，取其字形与风格，达到了形神兼备的地步。另外，他还以唐人欧阳询、宋人黄庭坚书法为师，并从中得到了书法之骨，为他的书法自成一家奠定了基础。
二是王阳明的书法中“写入”了心学哲学及个人修养，使得书法境界达到了相当的高度。王羲之曾说，“点画之意皆有意”，黄庭坚也说，“凡书画当观韵”，妙在法度之外，这些意思都是说，书法除了它本身书写的法则以外，但它的最高境界就是其所散发出来的艺术性境界，因此古人也就说书法有：文人气、金石气、雅气等说法，而王阳明的书法就是文人雅气，他把自己的学养、思辨等修养“写进”了书法之中，就有了静气、清秀之气。
三是王阳明并非是一位专业的书法家或画家，他虽为一位官员，而他的书法中自然也就有了一些“习气”存在，例如有些字虽然工整有序，表现出了文化待事的认真态度，但也有些字则有流滑、随意的书写情绪，这也可能与当时的环境、个人情绪及他事所带来的一些小影响，不得而知。但总体来说，王阳明的书法也在书法史中占有一定的地位，是值得书法爱好者学习和借鉴的。
2024-03-14 16:14
本文来源：书法杂谈 - - 王阳明书法深得王羲之精髓 因被哲学贡献所埋没
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