又称《莱子侯封田刻石》、《莱子侯封冢记》、《天凤刻石》、《莱子侯赡族戒石》。新莽天凤三年（16）刻，隶书，纵48厘米，横70．4厘米。存山东邹县孟庙。七行，每行有直界，行五字，共三十五字。清嘉庆二十二年（1817），膝县孝廉颜逢甲，偕友人孙生容，王辅中游邹县城南卧虎山前偶得之。现藏于邹城博物馆。
《莱子侯刻石》为天然长方形青灰色水层岩，长60.5厘米，宽46.5厘米，厚5.8厘米，隶书7行，行5字，共35字。 记叙了莱子侯使偖子良等一百余人为“丈人”（长辈或宗族之长）修墓封家并告诫后代子孙慎毋毁坏之事。书法苍简古拙，笔力劲健，筋丰力足，极具风骨，同时结体开张，章法丰密，情趣饱满，率真痛快。
对此刻中的“莱”字，有作“嶪（去山字头）”字者，有作“葉”字、“業”字者，迄无定论；对此石之真伪，也有争论。冯云鹏《金石索》云：“此石虽非后人伪刻，亦系当时野制，无深长意趣。”其实民间野制，不见得就缺乏意趣。此石书法古拙苍简，骨气洞达，用笔圆劲有篆意。诸城王金策说：“不知原刻正以朴拙倍见古情；今人无事不胜古人，惟朴拙万不可及。”此话是颇有见地的。颜逢甲题记称此刻“与曲阜《五凤二年刻石》、《水平鄐君》摩崖，是一家眷属。”方朔《枕经金石跋》也说它“以篆为隶，结构简劲，意味古雅，足与孔庙之《五凤二年刻石》继美。”瞿中溶《金石文编》评其书云：“此刻结体秀劲古茂，在《上谷府卿》、《祝其卿》二坟坛石刻之上，尚是西汉文字，可宝也。”此石与《鲁孝王刻石》以及《祝其卿》、《上谷府卿》二坟坛石刻同为西汉著名刻石，由此可以考见汉隶从古隶向今隶过渡的踪迹。山东峄县王氏有翻刻本。
此石书法古拙奇瑰，气势开张，丰筋力满，趣味横生，熔篆籀之意写隶，清方朔《枕经堂金石书画题跋》：“以篆为隶，结构简劲，意味古雅。”西汉传世书迹甚少，通过此石，可窥西汉书风。
始建国天凤┘三年二月十┘三日，莱①子侯┘为丈②人为封，┘使偖子良等┘用百余人，后┘子孙毋坏败。┘
题记
嘉庆丁丑秋，滕七四老人颜逢甲同邹孙生容、王补、仲绪┘山得此于卧虎山前，盖封田赡族，勒石戒子孙者。近二┘千年未泐，亦无知者，可异也。逢甲记，生容书。┘
附注
①此字（第3行第3字）从“木”，“羊”省声，郭沫若认为此字“正中竖画上下不相联贯，与俗‘来’字亦不类。赵之谦《补寰宇访碑录》于此字亦存疑，确有见地。余意字当从木，羊省声，殆‘样’字之异。”即认为此字应释为“样”字，并认为“样子侯当是邹县附近侯国之君长”。但“样子侯”于史无征，其名似亦扞格南通，且东汉武梁祠画像题字中“莱子父”的“莱”字与此字相似。因此，当释为“样”字还没有其他更可靠的旁证以前，仍以释为“莱”字为是。
②此字（第4行第2字）从“十”、从“又”，陆耀遹《金石续编》等释为“支”字，认为“支人”指“族人”，但汉代以及汉代之前的文献中尚未见“支人”一词，将“丈人”释为“支人”或“支人”意为“族人”没有文献证据的支持。而许慎《说文解字》称“丈”字是“十尺也。从又持十。”而称“支”字是“去竹之枝也，从手持半竹。”此字在字形上更接近与“丈”字。同时，与《莱子侯刻石》时代相近的敦煌汉简中的“丈”字与此字的写法相同。此外，《史记》和《汉书》多见“丈人”一词，释为“丈人”有文献证据的支持。故此字应释为“丈”字而非“支”字，意为“长辈、宗族之长”。
（说明：┘表示分行。）
2023-11-29 10:24
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