欧阳询（公元　５５７－　－６４１　年）

字信本，潭州临湘（今湖南长沙）人，是初唐最负盛名的书法家，与虞世南、褚遂良、薛稷被称为“初唐四家”，在中国书法史上与颜真卿、柳公权、赵孟颓并称为“颜、柳、欧、赵四大家”。历任弘文馆学士，封渤海县男爵，官至太子率更令，故世常称之“欧阳率更”。他天资聪慧，又十分用功，不几年便精通经史，并练就一手好字。最早学习王羲之的书法，后来以古隶笔意掺人楷法，终于自成一家，称为“欧体”。欧体字体方笔圆，险劲瘦硬，中宫收敛，外画伸展，法度森严，点画工妙。据史书记载，他作书从不选择纸笔，随意挥洒便能出精品，这一点连褚遂良也不得不佩服。他各种书体皆精，最佳为楷书，其结构方式被后人奉为准则，归纳为“结体三十六法”。欧阳询在当时既已声名远播，甚至高丽国也派专人来求取其书迹。

欧阳询传世作品颇多，最著名的为《化度寺碑》、《九成宫醴泉铭》、《虞恭公温彦博碑》、《皇甫诞碑》四碑，都是正楷书。其行书墨迹则有《张翰帖》、《度尚帖》　、《卜商读书帖》　等，《仲尼梦奠帖》则为行书中的精品。此外，他的草书《千字文》也极富变化，婀娜多姿，堪称神品。

虞世南

（公元５５８－　－６３８　年）

字伯施，越州余姚（今浙江余姚县）人，“初唐四家”　之一。虞世南一生历经三朝，　初仕陈，至隋任秘书郎，人唐后官至秘书监，封永兴县子，故世称“虞永兴”。谥文懿，赠礼部尚书。其博学多才，德高望重，　太宗以其“德行、忠直、博学、文辞、书翰”日五绝。虞世南的书法，师承著名书法家智永，受其亲传，专心不懈，妙得“二王”及智永笔法，继承了“二王”传统。笔致圆柔遒逸，外柔内刚，被评论为如“裙带飘扬，而束身矩步，有冠剑不可犯之色”。其用笔精粹典丽，书体结构代表了当时北方书法的主要特色，世称“虞体”。该体刚柔并济，兼用方圆，立唐楷法式，堪称唐楷风范，故《唐人书评》评论他的书法“举止不凡，能中更能，妙有更妙”《述书赋下》更赞其“永兴超出，下笔如神。不落疏慢，无惭世珍”。《宣和书谱》　说：“智永善书，　得王羲之法。世南往师焉，于是专心不懈，妙得其体。晚年正书，遂与王羲之相后先。”

虞世南在书法理论方面也颇有建树，著有《笔髓论》、《书旨论》两篇论文，历来为人们所重视。其传世作品有《左脚帖》、《破邪论序》　、《东观帖》、《积时帖》、《千人斋疏》、《孔子庙堂碑》、《醒滞帖》等。最能反映虞世南高超书法技艺的当推《孔子庙堂碑》和《破邪论序》。此外，尚有墨迹草稿《汝南公主墓志铭》可见，但也有人认为是米芾的临本。

陆柬之（公元　５８５－　－６３８年）

吴县（今江苏苏州）人，虞世南甥。官至朝散大夫、太子司仪郎、崇文侍书学士。自幼师承虞世南，后远追“二王”，深得“二王”之神韵。在当时与欧阳询、褚遂良等大家齐名。李嗣真《书后品》称其：“学虞草体，用笔则青出于蓝。”“最为独特者，　火气全无，功纯神清，一种平和恬静之气度令人神往。”朱长文赞其书：“　意古笔老，如乔松倚壑，野鹤盘空。

《宣和书谱》　云：“柬之，　虞世南甥，少学舅氏书，多作行字，晚擅出蓝之誉，将咄逼羲献。落笔浑成，耻为飘飚绮靡之习，如马不齐髦，人不栉沐，虽为时鄙，要是通人之达观。但览之者未必便能识其佳处，论者以谓如偃盖之松，节节加劲，亦知言哉！然人材故自有分限，東之书，其隶行人妙，章草、草书人能，是亦未免其利钝也。

陆柬之传世书迹以《文赋》最为著名。此外，还有《颐陀寺碑》、《急就章》、《兰若碑》、《兰亭诗》、《龙华寺额》、《武立东山碑》、《千字文》　、《临王羲之兰亭序》　等，但都被怀疑非其所作。

褚遂良（公元　５９６－　－６５８　年）

字登善，祖籍杭州钱塘（　今浙江杭州）人，后迁至河南阳翟（今河南禹县），初唐四家之一。官至尚书仆射，封河南郡公，世称“褚河南”褚遂良博涉文史，擅长书法，为唐太宗所重，并长于鉴赏，唐太宗购求王羲之墨迹后即由褚遂良识别真伪。褚遂良的书法，最早取法欧阳询，继学虞世南，最后学“二王”的书法，并融合汉隶笔意，风格丰艳流畅，变化多姿，与欧、虞鼎立。唐张怀瓘评论他的书法“美人蝉娟，似不任乎罗绮”。清梁献《评书帖》认为：“褚书提笔空，　运笔灵，瘦硬清挺，自是绝品。然轻浮少沉着。”

其主要作品，楷书有《同州圣教序》、《雁塔圣教序》　、《伊阙佛盒碑》、《房玄龄碑》、《孟法师碑》　、《倪宽赞》、《阴符经》　等，以《雁塔圣教序》和《房玄龄碑》成就最高。行书有《帝京篇》、《千字文》、《枯树赋》、《临王羲之兰亭集序》等。《枯树赋》为其代表作。

孙过庭

（公元６４８－　－７０３　年）

字虔礼，一说名虔礼，字过庭。富阳（今属浙江）人，一说陈留（今河南开封市东南）人，自称吴郡（今苏州市）人。其出身寒微，青少年起便留心翰墨，极虑专精达２０年。４０　岁起任右卫胄曹参军、率府录事参军。

因遭谗议，辞官归家，抱病潜心研究书法，后死于暴病。他博雅好古，工文辞，擅楷、行、草书，尤以草书著名。他的草书功力深厚，用笔圆熟自然，笔势道劲奔放，结字取法魏晋，出于王羲之而又不束缚于王羲之。历代对其颇为赞誉。宋代米芾《书史》曾评论道：“过庭草书　《书谱》甚有右军法，作字落脚差近前而直，此乃过庭法，凡世称右军书有此等字，皆孙笔也。凡唐草得二王法无出其右。”

其传世作品以《书谱》最为著名，被称为“书论双绝”。一方面，《书谱》是不可多得的草书佳作；另一方面，《书谱》　又是颇为深刻的书法理论专著。除《书谱》墨迹外，还传有《景福殿赋》、《千字文》　、《孝经》、《狮子赋》　等书迹。对于这些书迹的真伪，至今仍看法不一。

薛稷（公元　６４９－　－７１３　年）

字嗣通，蒲州汾阴（今山西省万荣县）人。官至太子少保、礼部尚书，世称“薛少保”。在当时，虽然学虞世南、褚遂良书法的人很多，但有所成就者甚少，而薛稷则因为其外祖父魏征家藏法书真迹甚多，故而得天独厚，后来对褚遂良书法锐意临摹，终于与褚相去不远。因此，当时人们有“买褚得薛，不失其节”的说法。他的书法用笔纤瘦，结字疏朗，自成一家。宋徽宗赵佶的“瘦金体”就是由薛稷书法演化而成。虽跻身初唐四大家之列，但自家面目较弱，在“四杰”中较为逊色。传世作品不多，有《杳冥君铭》、《洛阳令郑敞碑》和《信行禅师碑》　。现三碑原石均已不存，仅有拓刻本流传后世。

贺知章（公元　６５９－　７４４　年）

字季真，越州永兴（今浙江萧山县）人。官至太子宾客，秘书监。是唐代著名文学家、诗人，与当时的“草圣”张旭、“诗仙”　李白交谊极深，为唐朝著名的“酒中八仙”之一。他的书法在当时也很出名，草书、隶书都很有造诣。他生性豪爽，狂放风流，作书时经常出口成章，随吟随写，纵笔如飞，多多益善，从无笔力衰竭之时。窦泉《述书赋》对他的书法评论道：“狂客风流。　落笔精绝，芳嗣寡仇。如春林之绚彩，实一望而写忧。邕容省闼，高逸豁达。”从其传世书迹来看，的确纵笔若行云流水，有飘飘欲仙之姿，只是缺少张旭草书那种上下属连、狂飚怒出的风貌。

传世书迹绝少，仅有楷书《龙瑞宫记》石刻和草书《孝经》墨迹两种。

张旭（生　卒年不详）

字伯高，吴郡（今江苏苏州市）人。官至金吾长史，人称“张长史”。张旭才情奔放，工诗书，晓精楷法，草书最为知名。其草书革新“二王”，独创新格，连绵萦绕，状奇势逸，当时即有“草圣”美称。性嗜酒，与李白、贺知章等为“酒中八仙”。他作书往往在大醉之后，高喊狂奔，然后才下笔作书，兴起时用头发蘸墨写字，酒醒后“自视以为神”，不可复得。人呼之“张颠”，名其书为“狂草”。杜甫《酒中八仙歌》：“张旭三杯草圣传，　脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。”唐文宗更是以诏书定下张旭草书、李白诗歌和裴旻舞剑为三绝。后世书评家对张旭的评价极高，很少微词，这在书法史上也是难得的。

张旭的传世书迹有草书《肚痛帖》、《心经》　、《醉墨帖》、《千字文》、《古诗四帖》　、《自言帖》　及楷书《郎官石柱记序》等。

李邕（公元　６７８－　－７４７　年）

字泰和，广陵江都（今江苏扬州）人。曾官至汲郡、北海太守，故被称“李北海”。李邕长于碑颂之文，在当时名望极高，相传前后撰碑约八百通。与当时的诗人李白、杜甫、高适等都有交游。同时代人张鹫《朝野佥载》评论云：“文章、　书翰、正值、辞辩、义烈皆过人，时谓六绝。”在书法上，他的行、草书最著名。其书以王羲之为宗，得到要妙后，便摆脱旧法，笔力一　新。用笔深厚坚劲，幼峭凌厉而不失法度，李阳冰称他为“书中仙手”。董其昌赞其日：“　右军如龙，北海如象。”他对书法力主创新，反对人家模仿他，曾说：“似我者俗，　学我者死。”

传世书迹多为行书碑刻，其中以《李思训碑》与《岳麓寺碑》最为著名。

徐浩（公元７０３－　７８２　年）

字季海，越州（今浙江绍兴）人。官至太子少师，代宗时封会稽郡公，人称“徐会稽”。擅长书法，真、草、隶诸体皆能。其书法笔画两端用力，结构结实稳当，转笔驻笔之外竭尽全力，倔犟执拗地将笔力收紧，没有丝毫放松之处，呈现出蓄势怒张的风格，时人誉之为“怒猊抉石，渴骥奔泉”。徐浩遺辞瞻敏，而且书法精妙，所以深得皇帝宠爱。当时的四方诏令多由他来编写，遂使声名大显。

在书论上，他著有《论书》一篇，文中用飞禽来比喻书法。传世书迹有刻石《不空和尚碑》、《大证禅师碑》　、《宝林寺碑》　、《嵩阳观碑》和墨迹《朱巨川告身帖》等，以《不空和尚碑》最著名。

颜真卿（公元　７０９－　７８５年）

字清臣，京兆万年（陕西西安人）人。玄宗开元进士，初官平原太守，后至吏部尚书、太子太师，并封鲁郡开国公，人称“颜鲁公”或“颜平原”。颜真卿作人为官刚直不阿，安禄山叛乱时，他起兵讨伐，并联络从兄臬卿，并力抗击，有近七十郡群起响应，被推为盟主。德宗时，李希烈又兵变，令颜真卿前往劝谕，遭扣留遇害，谥文忠。颜真卿家学渊源，精于书法，先后从褚遂良、张旭学书，深得笔法，且有新解。特别是张旭曾亲授《笔法十二意》，使其书艺大为长进。他工于楷书和行书，楷书端庄雄伟，法度精谨，气势开张，仪态雍容，世称“颜体”，又与柳公权并称“颜柳”。其行书遒劲郁勃，深婉浓秀，个性极强。

颜真卿留下的书迹很多，现今所知的有七十多种。流传到现在的碑刻、拓本和真迹也不少，早已成为国内外人土所珍视的历史文物。从艺术风格上看，颜氏的书法创作大致可分为三个时期（主要以楷书为划分对象）　：　５０岁（公元７５８年）以前属于前期。这是颜真卿向古人和民间书法学习并消化吸收的阶段，代表作是４４岁时的《多宝塔碑》和４６岁时的《东方朔画像赞》。５０岁到６０岁是颜真卿：书法创作的中期。楷书代表作是５４岁时的《鲜于氏离堆记》和５６岁时的《赠太保郭敬之庙碑》，标志着颜氏那种刚健雄厚、大气磅礴的独创风格已经形成。这个时期颜真卿还留下了一些脍炙人口的行书名作，如５０岁时的《祭侄季明文稿》和６５岁时的《争座位帖》、《刘中使帖》　等。颜真卿在６０岁时写成《颜勤礼碑》，标志着他的书法艺术进入了完全成熟的后期。这时期中的名作不胜枚举，如６３岁写的《大字麻姑仙坛记》和《大唐中兴颂》，６４岁写的《右丞相宋璟碑》和《八关斋会报德记》，６８　岁写的《玄靖先生李含光碑》，７２岁写的《颜惟贞家庙碑》等等。三个时期完成了具有高度美学价值且影响深广的．“颜体”的创造过程。

东晋以后在书坛上占据统治地位的是所谓的南派书法，即以王羲之父子、虞世南、褚遂良等人为代表的一派。而“颜体”的出现，在笔法、结构、布局和墨法各方面都有巨大的突破和创新，在书法史上意义甚巨。传世书迹中比较有名且影响深远的有《颜勤礼碑》、《多宝塔碑》、《颜家庙碑》、《东方朔画像赞》、《自　书告身帖》、《李玄靖碑》、《争座位帖》　、《祭侄文稿》　、《大（小）麻姑仙坛记》、《八关斋会报德记》、《裴将军诗》　、《大唐中兴颂》　、《刘中使贴》　、《蔡明远帖》等，另有书论《述张长史笔法十二意》传世。

怀素（公元　７２５－　－７８５　年）

字藏真，俗姓钱，长沙人。出身贫寒，从小出家，经禅之暇，刻苦练习书法。没钱买纸，就在寺庙四周种了许多芭蕉，用肥大的芭蕉叶代纸写字，把住的地方雅称“绿天庵”。他还常用漆盘写字，写了擦，擦了又写，把漆盘都磨穿了。甚至穿的袈裟、使用的器皿也都写完了字再用。他把写秃了的毛笔积累起来，埋在山下，取号“笔冢”。晚游中州，到处求访名师，锲而不舍，终于书法大进，轰动京师。怀素早年楷法钟繇，草法“二王”。中年以后，狂草法张旭，志在新奇无定则，在当时被称为“狂僧”。又因嗜酒如命，醉酣挥洒特妙，又被称为“醉素”。怀素极善草书，一般都说是继承和发展了张旭的草书，所以有“以狂继颠”的说法。

他的草书既有张旭颠狂怪奇的气势，又不乏圆转飞动、空灵剔透的气韵。其书中禅意颇浓，将字写得“字字欲仙，　笔笔欲飞”。《宣和书谱》　评他的草书“字字飞动，元撰之妙宛若有神”。他是我国古代书法史上一位杰出的浪漫主义草书家。

存世草书墨迹有《论书帖》、《苦笋帖》、《自叙帖》　、《圣母帖》、《食鱼帖》　、《藏真律公帖》　、《千字文》　等。其中《千字文》曾被明代姚绶评论为一字值千金，因而又被称之为“千　金帖”。

李阳冰（生卒年不详　）

字少温，赵郡（今河北赵县）人。初为缙云令，后历集贤院学士，官至将作少监，人称“李监”。他是大诗人李白的从叔，曾为李白集作序。精研小学，曾刊定《说文》三十卷。李阳冰擅长篆书，醉心小篆达三十年之久。最早取法李斯的《峄山石刻》，后又学《吴季札墓志》，独创一格，终于自成一家。后代学篆书者皆宗之，誉之为李斯以后一人而已。他少年时书法疏瘦，气势上有所不足。暮年笔力淳劲豪骏，誉满天下。时人评论他的篆字字形如虫蚀鸟迹，笔势似风行雨集，险峻像崇山峻岭，誉之为“笔虎”。《述书赋注》　云：“变化开阖，　如虎如龙，劲利豪爽，风行雨集。文字之本，悉在心胸，识者谓之苍颉后身。他对自己的篆书也颇自负，尝刻一印云：　“斯翁之后，直至小生。”李阳冰酷爱刻石，颜真卿所写之碑多请他篆额。

传世书迹有《三坟记》、《城隍庙碑》　、《易谦卦》　、《怡亭铭并序》、《滑台新驿记》　等。此外，　李阳冰对书法理论也颇有造诣，著有《唐翰林禁经》八卷。

钟绍京（生　卒年不详）

字可大，虔州赣（今江西赣州）人。唐玄宗时官至中书令，封越国公。书学“二王”、褚遂良，工小楷，时号“小钟”（以魏钟繇为　“大钟”）。据宋朱文长《续书断》载，钟绍京“以善书直凤阁。武后时题诸宫殿、明堂，及铭九鼎，皆其笔也”。其书法与薛稷齐名。他酷爱搜存古迹字画，收藏王羲之、王献之、褚遂良等人的真迹有数百卷之多。对于他的书法，宋朝曾巩、明朝董其昌、清朝包世臣等，都认为其笔势圆劲，点画精研，有王献之的遗风。

传世书迹有《灵飞经》、《升仙太子碑碑阴题铭》、《遁甲神经》等。

柳公权（公元　７７８－　－８６５年）

字诚悬，京兆华原（今陕西耀县）人，别称有柳师、柳少师、柳東议。元和初年擢进士第，官至太子少师。前后经历了唐宪宗、穆宗、敬宗、文宗、武宗、宜宗、懿宗七朝，享年八十八岁，是书史上的一位高龄书法家。其书法由于帝王的赏识，使其在世时就享誉颇高，朝野上下无不宗之，甚至名动外夷。柳公权初学王羲之笔法，以后遍阅近代书法，于是极力变右军法，学习颜真卿，又融入自己新意，使他的字避免了横细竖粗的态势，而取均衡瘦硬、追魏碑斩钉截铁之势，点画爽利挺秀，骨力遒劲，结体严谨，体势劲媚，自成一家，世称“柳体”。又因较之颜体、柳字则稍清瘦，故有“颜筋柳骨”之称。后世学书者不少以柳字为楷模。

柳公权的传世墨迹较多，以楷书《玄秘塔碑》、《神策军碑》、《金刚经》和行书《兰亭诗》、《蒙诏帖》　等为最著名。

杨凝式（公元８７３－　－９５４　年）

字景度，号虚白、癸已人、希维居士、关西老农，华阴（今陕西华阴县）人。仕唐为秘书郎，历仕梁、唐、晋、汉、周五朝，官至太子少师，世称“杨少师”。南宋陈思《书小史》称其有文辞，善笔札，佯装自晦，时人以“杨风（疯）子”呼之。杨凝式出身官宦世家，虽然在五代均任高官，而实际上很少到任，大半时间都托病隐居，游山玩水，经常咏诗题壁，有时直署本名，有时自称，不一而足，几乎写遍了洛阳一带　的庙宇道观。杨凝式的书法，笔法取之颜、欧，但却变其法，破方为圆，削繁就简，结字善移部位，展蹙生姿，雄道多变。体势纵逸，天真烂漫，姿肆欹斜而又萧散开朗。行距常宽，布白新奇，被人们公认为五代书家第一人。后世董其昌得其笔意。《宜和书谱》　称：“凝式善作字，　尤工颠草，笔迹独为雄强，与颜真卿行书相上下，自是当时翰墨中豪杰。”苏东坡称他为“书中豪杰”。黄庭坚诗日：“世人尽学　《兰亭》面，欲换凡骨无金丹。谁知洛阳杨风子，下笔便到乌丝栏。”康有为《广艺舟双楫》评其书：“复右军之面目，而神理自得，盖以分作草，故能奇宕也。”明代董其昌得其笔法颇多。

传世墨迹有《韭花帖》、《神　仙起居法》、《夏热帖》　和《卢鸿草堂十志图题跋》等。