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好的书法就是工工整整，写得像“印刷体”一样，这才算好书法。而草书或者部分行书，写的一般人都看不懂，这样的字便没有存在的意义。其实书法自古以来就是一种“贵族艺术”或者说是一种“..

初学毛笔书法中范本的选择。今日书法教育，以唐楷和汉隶为代表的碑学是如此地普及和泛滥，传统帖学衰微，这是清中期以来的怪现象。对于初学者而言，应如何看待这种现象并选择学习的范本?请看下文：更多书法内容尽在..

清朝历史300年，出现了许多大书法家，然后能流传史册且能传之久远，深入人心的却只有寥寥数人!在前清雍正时期，有一位探花郎，被誉为“当世书法奇才”!这个人便是梁诗正，梁诗正的书法深得雍正皇帝喜爱，..

《灵飞经》，虽为历朝历代学小楷之范本，但颇有争议。只因为无书者署名，有人认为是唐经生所书，非小楷标准书体。但普遍认为，是唐钟绍京书，风格源自“二王”，笔法劲健。结体取方势，左右开张，中宫严密..

我们纵观历代书法大家，除了清代个别的碑学大师来自底层之外，其余不是高官厚禄者，便是达官显贵者，我们几乎找不出一个从平民阶层出来的书法家，这是书法本身的独特属性所决定的。想了解更多书法相关干货内容，请持..

《贺捷表》又名《戎路表》、《戎辂表》，东汉建安二十四年(219)钟繇六十八岁时写。内容为得知蜀将关羽被杀的喜讯时写的贺捷表奏．此系最能代表钟书面貌的一帖。《宣和书谱》说：“楷法今之正书也，钟繇《贺克捷表》..

学习篆书从小篆入手，这一点前面已经讲过，但是古代小篆优秀碑帖很多，究竟选择哪本帖来临习才好?我们知道小篆书有两个重要发展时期:一是它的初创期秦代，以李斯为代表书家，以秦代小篆石刻为优秀范本:二是清代的流..

王羲之《兰亭序》王羲之真、行、草三体俱精，但其中成就最大的是行书。据载，他的书法作品有四五百件，但没有一件真迹流传至今，我们现在所看到的王羲之作品都是后人的摹本。《兰亭序》又名《兰亭集序》、《临河序》..

《灵飞经》即《灵飞经六甲经》，是一卷道教的经典。此帖为唐开元年间的墨迹写本，风格类似唐代显庆三年（６５８） 刻、敬客书的《王居士砖塔铭》，秀丽清劲，精彩飞动，是写经中的精品。传世刻本以晚明海宁陈氏《渤..

通过第一一节的学习，我们知道，在我国几千年的书写历史中，涌现出了大批的楷书书家和大量的楷书名作，为我们今天的学习提供了丰富的参考资料。本节选择一些经典的学习范本加以介绍。魏碑体系列选择《元腾墓志》和《..

《九成宫醴泉铭碑》由魏征撰文，欧阳询书。记载唐太宗在九成宫避暑时发现泉水之事。此碑立于唐贞观六年（６３２）， ２４ 行，行４９字。篆额题“九成功醴泉铭”。楷法严谨险峻而不失婉润清朗。因为碑石屡经剜洗，所..

全称《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序》．唐裴休撰文。《玄秘塔碑》是柳公权６４岁时所书并篆额，立于唐会昌元年（８４１） 十二月，碑在陕西西安碑林。楷书２８行，行５..

颜真卿《多宝塔感应碑》颜真卿作于天宝十一年，楷书。碑文结体严密，笔画粗细变化不大，是他继承传统的作品，与其后来所书的《颜家庙碑》、《麻姑仙坛记》风格迥异，而与唐人写经有明显的相似之处，说明颜真卿在向前..

《真草千字文》，真草二体，是智永传世代表作，也是我国书法史上留传．的千古名迹。传智永曾写千字文８００本，散于世间，江东诸寺各施一本。现传世的有墨迹、刻本两种。墨迹本为日本所藏，纸本，册装，计２０２行，..

又名《张玄墓志》。原石不复存在，清道光年间何绍基于山东发现此碑裱本而闻世。传世仅存明拓剪裱孤本、极为珍贵。现藏上海博物馆。《张黑女墓志铭》书于北魏普泰元年（５３１）， 是北魏晚期精美之作。此碑运笔中侧..

封龙山碑释文http://www.yamoke.com/a/202210/20776.html