书法艺术用笔写字炼神炼心_新翰丹

书法艺术是内心情感的共鸣，更是锻炼心神的绝妙之法，书法即心法也。书法从内心生发出来的，是字与人、人的信仰的统一，更有着让人回味的厚重历史。以下就是本篇文章的详细介绍，想了解更多书法相关干货内容，请持续关注“新翰丹书法”!

《圣教序》是结构大师，是“谋略”中的“奇谋”，是“平正”中的“险绝”。它的每一个字都有“字眼”，就像下围棋的“眼”一样。“字眼”是什么？是字里边的空间关系，这部分这么舒、那部分这么密，二者所衬托出来的这个大的空间，就是字眼。包括收放、大小、长短、宽窄、向背等等，这些关系都是构成“字眼”的要件。看懂了圣教序，再由此来关照历代经典。你会发现中国书法造型的基本原理，掌握了这个原理，汉字造型的变化就无以穷尽。所以，写字得“造眼”，也就是要制造矛盾再协调矛盾，这样的字才有生气，有看点。书法的形神关系。书法一个是形，一个是神。形是可见的，是外在形状和形态，神是无形的。是作品焕发出的精神气质与品性内涵，汉碑百品，形貌相殊而神采各异即为此证，形与神是相互依存的关系。王僧虔讲：“神采为上，形质次之。”刘熙载讲：“炼神为上，炼气次之，炼形更次之。”都是一种把神至于形之上的观念，由形入神，是由技入道的过程，也是窥探中国书法奥义之所在。对书法的学习，古人以修心炼神为上，今天从形入手，但心里要明白最后的高度还是要炼神为上。

风格与变化。风格的形成就好比从“借鸡下蛋”到“养鸡下蛋”。从模仿开始，慢慢地转化成你自己。做艺术思想要活跃，要懂得“过河拆桥”，传统给了你什么，你要能马上对它进行转化，再不断地取舍和调整。这个此消彼长的过程就是风格形成的过程。艺术首先是要愉悦自己、打动自己、服务自己，然后再谈服务社会。如果受外界干扰太多还想着取悦于人，肯定不是纯粹的艺术，也找不到纯粹的自己，艺术是“寂寞之道”。在欣赏者面前，你可以架设一座桥梁，找到欣赏与被欣赏的互动，但未必要认同。教与悟。法可教，书法不可教，从精神的层面理解书法，要思考、琢磨，要悟。以上就是本期的全部内容，感谢观看。更多书法内容尽在新翰丹书法！