洞箫和书法，是听觉和视觉不同侧重的感知艺术，古人品箫运墨，以此怡情养性，抒发思绪，其实是充分调用了感知并且放大，与自然之理印合，进而滋养身心。这些感知的调动，最重要的就是“气”的运用。想了解更多书法相关干货内容，请持续关注“新翰丹书法”!

      氣：生机的表征

      “气”是中国人用来形容生命状态和生机的概括性文字，由于其内涵博大，几乎包含所有中国艺术的共通感觉，故而感觉神秘，外国人对中国文化的印象，恐怕也常常就是用“气”来表示。其实，气是一种对生命流动感的概括，是一种本体感觉，由最明显的呼吸表征来代表。

      气既是呼吸，又是心态;既表示振动，又表示情绪;既表示能量，又表示氛围。

      之所以用“气”来表示生机，是因为“气”是人乃至动植物生命的表征。故而古人对气格外重视，气分阴阳，顺逆，轻重，急缓。人和动物有呼吸作为气的直接表征。从汉字学来说，“气”是空气流动的象形，而表示生命体征的，应该是“氣”即水谷精微，即营养之意。

      道家《真空炼形法》中说：

      人之未生之先，一呼一吸，氣通于母。人之既生之后，一呼一吸，氣通于天。天人一氣，联属流通，相吞相吐，如同扯锯。天与之，我能取之，得其氣，氣盛而生。天与之，天复取之，失其氣，氣绝而死。

      息与风：呼吸的自然与整理

      人的生命，就在一呼一吸之间，对洞箫来说，“氣”自然直接表示为呼吸表征，直接在呼吸中探讨生命之道，是箫者的人生课题。吹箫者，比芸芸众生更关注易被忽视的呼吸，在每一次呼吸中感受生命的意义。

      植物也有颜色等表征来体现“氣”是否存在。故而，氣除了呼吸表征，还有视觉来体现的生命力。对书法而言，笔墨留下的是呼吸的痕迹，看书法作品是在听那位作者的生命呼吸，书法所写的字已不仅仅是字，而是生命随呼吸流动的可见节奏和视觉轨迹。

      书法之生命体征，即在书写中流淌的“氣”中得以展现。印刷体之死板，在于其过程中没有生命流过。而“氣”表现为“息”，而“息”是由“风”吹动的，这个风不是自然之风，而是一种呼吸的训练方法。

      古人把人的自然呼吸称之为“息”，生命就是于呼吸“息息相关”。而把刻意的呼吸训练称之为“风”，观呼吸，又称之为“观风”。洞箫吹奏的气息，也称之为“口风”。而“风”在书法里，更多是指笔画和结构带来了特征，称之为“书风”。

      体察自然之呼吸，即“察息”，用不同的方法整顿呼吸，即“观风”。我们看待书法作品，即是在体察这幅作品作者的呼吸状态，听一曲箫音，也在观察其气息蕴藏的情感深意，而我们自己练字的时候，是在观察自己书写风格在纸上展开，吹奏洞箫的时候，是听自己的口风，不断调整。

      “炁”：吐纳中体悟生命的本能

      自然呼吸之“息”与整顿呼吸的“风”都是一种顺势的调养，若要取逆而得新的境界，则需要更细微的通过呼吸调动后面的能量，这时候的呼吸方法称之为“吐纳”，是“吐故纳新”的简称。吐纳同时也囊括了所有呼吸法，是自然呼吸和整顿呼吸一起的调用。

      生命的本能，古人称之为“火”，武术里曾说“传拳不传功，传功不传火”即是这种吐纳获取动能的方法是轻易不传的。吐纳调动内在能量的进出，吐纳生命是火，这个称之为是“炁”(有时候简写成“气”)。

      调节呼吸节奏，就是调节火候。风会影响火势，自然就会对人体消化和气血系统有影响。风中有氧，是“氣”的部分，氧决定了生命之火的存在，当然，衰老死去也是因为氧化。所以，调节呼吸很重要，是不断调节的动态平衡。

      吹箫若能体察如此，便是十分方便的法门，如炼呼吸法，很多人就是一边呼吸，一边思考一些成仙成佛，菩萨接引，任督二脉，周天运转。这其实就是“喘气加妄想”。虽然形意兼有，但是拼盘，没有结合。

      吹箫是最好的炼气法门，它会逼着你不能妄想，因为精力稍差一点就不响。有了吹响和奏曲的“目的性”，则呼吸有了精准，心中也就无了杂念，做到了“制心一处”，即有了形意合一的有效锻炼。

      书法也是同理，写字是目的性，在笔墨挥运的过程中体会纸和笔的摩擦，墨对纸的渗透，以及自己思绪和呼吸的不断延展，时常观察，不断体悟，则会有超越普通的身心愉悦之感，更使身心获益。

      如王羲之说“夫欲书者，先干研墨，欲想字形，大小，偃仰，平直，振动，令筋脉相连，然后作字。”这些准备活动，看似和写字无关，其实是对自身呼吸的调整，进而在写字过程中才能制心一处，让吐纳在字中显露真意。

      橐龠：生命轮转的比拟

      吐纳在呼吸技术上是更细腻的方式，而在格局上则是更宏观的视野，是生命本能的进出通道。老子在《道德经》里把吐纳这种方式比喻为“橐龠”，橐龠就是风箱的意思。

      老子在《道德经》对生命的体悟是这样说的：“天地之间，其犹橐龠乎?虚而不屈，动而治、愈出。多言数穷，不若守中”

      看看橐龠的工作原理，橐龠有四个阀门，下图是用手拉风箱时，风箱内有两个阀门打开两个阀门关上。

      无论是推还是拉，风箱始终能够一边进气，一边出气，这就是橐龠的特点。微观来说，推拉就如同吐纳，而进气出气就是我们的呼吸，我们的生命就是这样不断推拉而维持。即所谓“虚而不屈，动而愈出。”

      宏观来说，风箱里面的空气，就好比世间万物，始终有进有出，这端出气的，另端进气，“出气”为死，“进气”为生，天地的运行，就如同橐龠一样，一来一往，周而复始，生中有死，死中有生。

      橐龠中“气”的进出寓意生死，故而生死中有多种情绪蔓延，有多种语言在诉说，其实不必因有死而伤感，也不必因生而高兴，我们更需要是了解天地间这个“活塞不断”的运行规律。它是天地之间的最宏大的呼吸，是自然宇宙之理。这就是“多言数穷，不若守中;的道理。

      洞箫与书法，都是“气”之修炼的法门，宏观来说，都是中国修炼文化的分支，他们不仅仅是情感的输出，思绪的宣泄，更关键的是探索生命奥秘，体察身心进步，在呼吸之间的修炼中不断提升自己的“身、心、意”。

      即道家所谓的“炼身摄氣，炼精化炁，炼炁化神，炼神还虚，炼虚合道 ”以上就是本期的全部内容，感谢观看。更多书法内容尽在新翰丹书法！