加、减、乘、除，是数学的基本运算规律。其实，这个也是人的不同境遇和艺术的不同层次的四个阶段。他对应的是“发现自己，寻找自己，掌控自己，否尽自己”。这是一种人生从简到繁再到简的过程，是修炼的历程。今天我们就来说说书法学习中的这几个过程。想了解更多书法相关干货内容，请持续关注“新翰丹书法”!

      加法——临帖

      加法的阶段，是向他人学习的阶段，是博览的阶段。向他人的经验学习，在这个过程中经历事情，寻找自己定位。这个过程不论任何艺术的修习，乃至人生的经历都是很重要的。

      这个阶段，最忌的是“好高骛远”，基础没有打好，就急于进入下一个阶段，这是很多人的误区。除非天赋异禀，否则大部分人还是需要更好的积累这一阶段。如果说人生是一道选择题，这个阶段，则是明白选项是什么。

      佛家云门宗有禅语，曰“函盖乾坤”说的就是这个阶段的事情。庄子所说的“庖丁解牛”也是这个层面。这个阶段要很长的时间，从人生来说，上学受教育基本都是在这个阶段。侧重的是一种积累性的学习，对系统的认知。

      减法——脱帖

      电影《一代宗师》里面，提到了武学的三个境界：“见自己，见天地，见众生”。其实，见自己已经是减法的过程了。是对自己之前经验的一种重新洗礼，发现了自己的清晰定位。

      减法是一种智慧，很多人的一生都没有到这个阶段，是做不到一种“当机立断”的“舍弃”。书法临帖容易，脱帖却很难，因为找寻自己是不容易的，敢于自己我表达，敢于断，是要有勇气和智慧的。

      减法，是剥离其他，寻找自己，“见自己”;如同云门宗所说“截断众流”，也如庄子所说的“官止神行”。要遮蔽一部分过去的荣耀，重新发现自己。

      见自己

      乘法——创作

      乘法，将自己扩充到应世之用，才能“见天地”。人的精神追求，其实不是加法，不是减法，而是乘法。减法(放下)是乘法的前提，因为要“提取公约系数”，这就是开始研究规律了。加减还是在规则圈里打转转，乘法则是以身应万物。

      见天地，就不仅仅是在自己所熟悉的圈子里打转转。道家人物这时候要下山，云游四方，去感受不同的人和事情。就如同我们说的“读万卷书，行万里路，见一万个人”。

      书法在这个阶段，就是创作阶段，是自己的感悟与书法技术与所见所感的叠加，而形成一个具有内涵的丰厚艺术感觉。这个阶段的书法家，功力深厚，阅历非凡，这些都通过笔墨看得出来。

      这个阶段，云门禅宗说“随波逐浪”，这不是“随波逐流”的放弃，而是由小见大，大展身手的时候。道家庄子说“道在屎溺”，意谓道无所不在，万物都蕴含着道。

      除法——风格

      加法是学习别人的经验;懂得做减法，才能“见自己”;懂得做乘法，才能“见天地”，懂得做除法，才能“见众生”。

      如果说乘法是加法的倍数增加，那么除法就是更彻底的一次减法。这个是在乘法之后，是对自己的更大舍弃。禅宗说“荆棘丛中下足易，月明帘下转身难”。曾经的深厚，辉煌，博学，此时都要放下，这个太难，比荆棘丛中下足要难的多。

      如果人能有决心做除法，是很了不起的，这是一种灵性追求，已经不是自我追求。否尽自我，很难。 ​​​​庄子说这个阶段叫“得意而忘言”，乘法的阶段，可能侃侃而言，可能坐而论道。而真正到了真意，则不想说，不多说。

      除法，是再次寻找自己，才可能“见众生”。在书法上，则是个人风格的形成。越往后越需要勇气。除法要否定自己好多东西，因为自己也是众生的一员，“见众生”是“见自己”的高度回归。

      当一个书法家的个人风格自然形成，必然是其艺术上做到了除法，这个不仅仅是艺术经历，更多的是人生的历练，做到了除法，则说明其人生经历的丰富李叔同(弘一)则是最显著的例子。

      李叔同(弘一)书法风格的四次变化

      李叔同(弘一)书法风格的四次变化，恰如同“加减乘除”四个步骤。花枝春满，天心月圆。从俗子李叔同到名僧弘一，从纷扰红尘至清凉莲界，恰如由水入茶，又藉茶复归于水。他的字也如同他的人，是一个渐进的轮回。以上就是本期的全部内容，感谢观看。更多书法内容尽在新翰丹书法！