魏碑分造像记、墓志、碑刻、摩崖四类，这次要聊的《郑文公碑》属于摩崖。所谓摩崖，就是在山上直接刻字，《郑文公碑》是郑道昭给他父亲郑羲刻的。想了解更多书法相关干货内容，请持续关注“新翰丹书法”!
北魏宣武帝永平四年(公元511年)，郑道昭先是在天柱山(在今山东省平度市)上刻，后发现云峰山(在今山东省莱州市)石质更好，于是又在云峰山上刻了一遍。
所以《郑文公碑》有两版，内容大同小异。
人们一般把天柱山的称作上碑，云峰山的称作下碑，市面上流传的多是下碑，因为下碑更清晰。
《郑文公碑》在魏碑里很有点特殊。
魏碑一般出自民间工匠，背后并没有书法家，但《郑文公碑》据说是北魏书法家郑道昭的作品。
北朝书圣郑道昭
之所以说“据说”，是因为这事还有争议。
不少人认为，文章确实是郑道昭的，但写字的不一定是郑道昭;但也有人，从书风上判断，写字的也是郑道昭。
另外，《郑文公碑》上说：
于是故吏主簿东郡吏程天赐等六十人，仰道坟之缅邈，悲鸿烋之未刊，乃相与钦述景行，铭之玄石，以扬非世之美。
有人说写字的就是这个“程天赐”，而“程天赐”谐音“承天赐”，是郑道昭的化名。
可是，郑道昭纪念自己的父亲，为什么要用化名呢?
要回答这个问题，不妨看一眼《郑文公碑》的碑额——荧阳郑文公之碑。
所谓郑文公是指郑道昭的父亲郑羲，但郑羲的谥号其实并不是“文公”。
孝文帝的岳父
郑羲这个人《北史》里有传，是一个有才无德的人。
一方面，他的文化底蕴不错(“文学为优”)，另一方面他有贪污受贿的记录(“多所受纳，政以贿成”)。
此外，郑羲有个女儿做了北魏孝文帝的嫔妃，所以算是国丈。
但他死的时候，孝文帝并没给他说多少好话。
当时，大臣们上书，说郑羲的谥号可以定为“宣”，按《谥法》“施而不私曰宣”，所以这是个美谥。
但孝文帝说这不行，盖棺定谥一定要公正，要起到肯定好人、批判坏人的作用，郑羲够不上“宣”字。
于是，按孝文帝的意见：
羲虽宿有文业，而治阙廉清……依《谥法》，博闻多见曰文，不勤成名曰灵，可赠以本官，加谥“文灵”。
所以郑羲的谥号是“文灵”，“文”是对他文化素养的肯定，“灵”是对他职业道德的批判。
“灵”的字面义是“不怎么干活，但结果还不错”，侧重点往往在前面，所以算是恶谥。
4-天下郑氏出荥阳
正因为“灵”是恶谥，所以郑道昭给父亲立碑的时候，刻意避开了这个“灵”字。
但这个谥号是皇帝定的，郑道昭怎么敢改呢?
事实上，郑道昭心里也有点打鼓。
《郑文公碑》是他在山东当地方官时，在山上刻的，他也不敢回故乡，在宗庙里改谥。
本来，“荧阳郑文公之碑”最好立在荧阳。
所谓“荧阳”，其实就是“荥阳”，在今河南郑州。荥阳郑氏，是当时的大族，和范阳卢氏、清河崔氏、太原王氏并称四姓。
另外，《郑文公碑》里还有个小细节，就是标题下面有个“草”字。
这或许也是郑道昭准备的后手，如果被人举报，就说这是草稿，还没有正式敲定文本。
2024-01-27 14:49
本文来源：书法杂谈 - - 郑文公碑的由来 郑文公碑的特殊之处
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