早在战国时代就已形成的重阳节，随着几千年的传承、发扬，成为中国传统的四大祭祖节日之一，并衍生出诸如出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等多种习俗。
其中，“登高”成为了重阳节的主旋律。这个源于山岳崇拜的习俗，得到了从古至今人们的追捧。明代皇帝到万岁山(今称景山)或西苑的兔儿山、旋磨台登高。清代皇帝多登御花园堆秀山或者在圆明园登香山。帝王贵族们引领风尚，文人墨客们留下了诗篇无数。而那些被人们一再光顾的名山，更是被一代代艺术大家们反复描摹，流传至今。
【三山五岳】
提到名山大川，首先绕不开的便是“三山五岳”。清代曹寅在《舟中望惠山举酒调培山》写到：“三山五岳渺何许?云烟汗漫空竛竮。”“三山五岳”由此而来，其中的“三山”指的是黄山、庐山、雁荡山，“五岳”包括东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。
▎三山
黄山以奇松、怪石和云海著称，给历代艺术家带来无数创作灵感。前有石涛、梅清、渐江等大家，后有黄宾虹、张大千、刘海粟、李可染等人，留下名作无数。
《黄海松石图轴》(局部)，清，弘仁，198.7cm×81cm，纸本
《黄海松石图轴》是清代弘仁成熟期的代表作之一。图中取黄山实景，绘远处二柱石拔地而起，近景大悬崖上虬松倒挂，峭壁中老松根系深扎在石缝之间，显示了黄山松树顽强的生命力。
技法上，以勾为主，以染代皴，很好地表现了山石坚硬的质感。构图上，近景悬崖占据画面半边，与远处二石柱相呼应，整幅画面大疏大密，计白当黑，开合有致，新颖而大胆。创作这件作品时，弘仁时年51岁。画法既有元人松灵的笔墨特点，又有宋人大山大石的壮美气象，将元人的神韵逸趣与宋人的壮美风骨完美结合，可谓“以元人笔墨运宋人丘壑”。
《黄山图》轴，清，梅清，183.8cm×48.8cm，纸本，设色
清代梅清所作《黄山图》描绘的是被世人称为“黄山绝胜处”的文殊台。群峰松林以平行的斜线构成，白云蒸腾而上，气势雄浑。梅清用豪放、泼辣的笔法突出了黄山奇、峻、险、秀的意境，山石以皴勾画，繁而不乱，松树枝叶墨气浓郁，独树一帜，别开生面。
梅清在仕途无望后，将身心转向名山大川以寻求情感寄托。梅清仅有两次攀游黄山的经历：第一次登山为黄山美景惊叹不已，第二次登山之后，写黄山成为他生命中最重要的一部分。梅清的存世作品多作于晚期，而晚期作品绝大部分以黄山为题。
2024-03-22 12:18
本文来源：书法杂谈 - - 重阳节画史的名山!为什么古代画家喜欢画山水画？
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