启功先生是当代着名的书法家、鉴定家、教育家及红学家，最突出的是他的书法作品，深受广大群众喜爱。启功在世的时候，曾为很多场馆、机构题写过牌匾，也有一些报纸的报头邀请启功先生题写，在当时属于“网红级”书法大咖。下面，大家请看启功先生为《陕西广播电视报》题写的报头，有没有觉得哪个字不对?创刊于195.....

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有人说，沈鹏先生的草书是“孩儿体”真正的大家，正和杜甫一样，都是“看写什么写什么”都有一颗赤子之心。和齐白石一样，都是“留白见奇崛”香港文汇报《沈鹏：诗画双绝大师 重视青少年教育 热心公益》今早人大老校友传来一张图片：12年前的留影，但留诗画在人间 92岁书法大家沈鹏逝世启功.....

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写毛笔字，为啥古人就写得好，今人就写不到那么好，我有一个重要的体会就是古人的书写工具就是毛笔，他们平常写的便条啥的，带有修改痕迹的，往往更自然，流畅，更有可观处。而今天的我们，平常基本不提笔，毛笔字写的时候，庄重的铺纸，整墨，像啥工程一样，大部分时间用键盘完成书写。毛笔字写得不好，情有可原。启功老先.....

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沈鹏先生作品欣赏 杜甫《赠李白》沈鹏纸本 68cm×69cm 1997年...

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1914年，郭沫若躲避家人，“逃”到了日本，开始了他的留学生涯。机缘巧合下，24岁的郭沫若在日本东京圣路加病院见到了22岁的美丽日本姑娘佐藤富子。当时郭沫若在学医，佐藤富子是护士。佐藤富子的家族可不简单，是仙台地区赫赫有名的武士家庭、名门望族，父母早早就给她找了门当户对的人家。可年轻气盛的佐藤富子.....

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敬录寂照无为先生的《白露》书法者；李正发释文：待雨西楼逐夜声，洞天白露湿鸿蒙。生涯一点清凉意，都付千山万水中！ ​...

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乾元二年（759）颜真卿任升州刺史时，派人送信到茅山，表白“慕道玄微”之心。李含光授意韦景昭炼师作答。尽管颜真卿本有宅心山林之心，终因“事乖夙愿，徘徊郡邑，空怀尊道心”。后赴任湖州刺史时，途经茅山，得知含光早已羽化，感慨万千，写下了《有唐茅山玄靖先生广陵李君碑铭并序》。《李玄靖碑》.....

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敬录蓝色的港湾先生的《鹧鸪天，秋夜愁》书法者：李正发释文：秋风瑟瑟日渐凉满目南山落叶黄又是一阵寒风起叶落声声似临窗莫名的，苦思量整夜难以入梦乡花开花谢知何处云卷云舒又徬徨...

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尉天池 写给恩师林散之的信札 信札同样以小楷写就 与现在的书风成鲜明的对比 尉天池致林散之先生信札...

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敬录赵老大先生的《渔歌子．释怀过往》书法者；李正发释文：北云飞 东逝水。岁月轮回永不息。忆从前 拾旧事酸甜苦辣过日子。世间事难起齿造化弄人如演戏。即如此 任浮沉释怀过往活惬意！ ​...

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释文：在山贤契 惠存舒凫 南京高二适先生是学者、是诗人，是书法家。他的人格风骨充分反映在其诗文与书法中，而其书法的审美追求更以骨力为首重。“骨”及其与之相缀的“风骨”“骨力”“气骨”等，是文学艺术品评中的重要语汇，更是书法审美的灵魂。骨，是书法点画形质的拟物喻说.....

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中国画坛有这样一个传奇，跨越了两个世纪，见证中国画坛近百年的变迁。他的艺术道路百折不回，大道存真，他就是朱屺瞻。朱屺瞻先生是我国画史上仅有的一位活到105岁的寿星画家，这样的寿星画家，就是在全世界恐怕也找不出第二人。朱屺瞻年轻时体质单薄，曾不止一次与死神打过交道。8岁时，由于顽皮好运，试制土雷爆炸，险些.....

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一直以来也不受国展大展青睐，似乎难登大雅，难道是评委的问题么?不一定。其实，从古至今都很多书法家、理论家反对学欧，到现代书法入门，也建议从篆隶、颜体等楷书。 那么，法度森严的欧体到底招谁惹谁了，这么招黑?今天，我们引用著名书法家张旭光老师的观点，大家辩证参考。聊聊为什么很多书法家认为欧体不能学。最近张.....

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近日，启功先生《论书随笔》《学习书法的十三个问题》两本书由浙江人民美术出版社出版。《论书随笔》一书是启功先生书学思想的总结。启功先生从自己的书写实践出发，不仅对书法的笔顺、结构等问题进行了重点讲解，提出了结字的“黄金律”，还对选帖、临摹、创作、用笔、碑帖、读书等等各种问题都进行了深入浅出的.....

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启功这个名号可以说是一个家喻户晓的名字，他既是一位开宗立派的书法家，又是一位具有创新精神的书法家。他开创的“启功体”可以说是独步天下，至今无人能够超越，他的“启功体”备受人们喜爱，平日里我们见到的作品，基本上都是小字作品，很少见到他的大字作品。更多书法内容尽在新翰丹书法！以至于很.....

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白蕉先生的《书学十讲》，每次读都有不同的感悟。书法不同于日常书写，要讲究神气、筋骨、血肉三方面，做不到任何一点，作字就有毛病了。白蕉先生针对常见书病，给出解决“绝招”，让学者事半功倍。更多书法内容尽在新翰丹书法！神气至上字如其人，一个生病的人，精神气色，自然会差一点，内心焦虑的人，书法自然.....

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学书法为什么要从临帖开始?学书法为什么要临帖，这是很多书友经常会问的问题，这其实是在追问临帖的意义何在，是啊，我们为什么要临帖呢?这个问题以启明的理论水平恐难以说服您，我们来看看启功先生是怎样看待临帖这个问题的，《启功先生谈临帖》与您分享。更多书法内容尽在新翰丹书法！启功先生谈临帖之一：所谓临帖，就是.....

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启功先生去世后，他的书法受到了书法圈内不少人的质疑，焦点就是：他的书法好像馆阁体。而非常有意思，也值得注意的是，攻击他的人，无论是名气还是书法水平，都和他相差太远。有的甚至在攻击他的时候，还不忘用他的对自己的“高度评价”为自己脸上贴金。这种打死老虎的“英雄”，借攻击“名人&rd.....

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西安人多数都知道回民街有家名吃店，叫“西安贾三清真灌汤包子馆”，这家店的招牌，是著名书法家启功先生题赠。内部人士流传出来的一张“求字小便条”，将启先生的品格彰显无疑。更多书法内容尽在新翰丹书法！在那个时候，求启功先生题字的人络绎不绝。而启功先生能凭递过来的一张小便条，便欣然提笔，.....

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中国的文化和艺术有一个特点，即讲究体验和感通，故而不同的中国艺术，都是借助不同的技术通道表达内在的感知，这些感知有生理的、心理的、伦理的。书法与中国武术在很多地方具有相通之处。民国时期著名的武术家孙禄堂先生对此有很多有价值的阐述，本文将通过孙先生的观点，阐释书法与武术一些相通的话题。想了解更多书法相.....

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著名油画家吴冠中先生，虽然不以书法自居，但在他谈论艺术的文字中，却显示出他作为一位画家对书法形式敏锐的观察力。他在纪念书法理论家熊秉明的文章《铁的纪念--送别秉明》一文中，表达了他对中国书法的看法，我们今天就来解读一下吴老对书法的理解。想了解更多书法相关干货内容，请持续关注“新翰丹书法”!吴.....

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今天我们介绍的是一位近代的国学大师，启功先生，自称“姓启名功”，雍正第九代孙。他在文物上找乐子成为了鉴定家，国家博物馆顾问。在红楼梦中找乐子成为了红学家，在文学中找乐子不断地探索研究成为了教育家国学大师，而在书法中找乐子独创了一套字体启体。想了解更多书法相关干货内容，请持续关注“新翰.....

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近年来，头上顶着中国美术学院教授、博士生导师、原中书协理事、原浙江省书协副主席光环的王冬龄先生，衰年变法，剑走偏锋，以一笔“乱书”驰骋书法江湖。王大师每每兴之所至，穿上红袜子，手舞足蹈，策马奔腾，看得观众们一头雾水。想了解更多书法相关干货内容，请持续关注“新翰丹书法”!挥毫落纸成.....

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今天为大家带来启功先生对书法的感悟分享，内容仅供参考哦！但凡艺术作品有喜欢自然就有不喜欢的，主观性过于强的东西都可以引起争论，对书法的感悟也是一样的。以下就是本篇文章的详细介绍，想了解更多书法相关干货内容，请持续关注“新翰丹书法”!如果你在学习书法的途中陷入了迷茫，不妨把这十三句话牢记在心.....

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启功书法是否徒有虚名，自他去世后书法圈内就对他的书法发出质疑，觉得他的书体像馆阁体。这种人无非就是消费名人来炒作自己，特别还是一个去世的人，为识者不屑。以下就是本篇文章的详细介绍，想了解更多书法相关干货内容，请持续关注“新翰丹书法”!启功先生自述的学书顺序，是“先摹赵董后欧阳,晚爱诚悬.....

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临帖就是对照着碑帖进行，摹仿、练习的一种总称，是学习书法最有效果的也是书法的必经之路。所有的艺术都是有其规律，而书法中临帖就是负责熟悉与强化肌肉记忆的关键。以下就是本篇文章的详细介绍，想了解更多书法相关干货内容，请持续关注“新翰丹书法”!启功先生谈临帖之一：书法艺术的法则和技巧，同现在一般.....

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展期：2021年5月18日 - 6月14日(因端午假期，延长至14日结束，展期还有4天!)展厅：上海韩天衡美术馆 - 临2周志高中国书法家协会原常务理事《书法》《中国书法》杂志原主编上海市书法家协会名誉主席上海中国书法院院长今天非常高兴能参加这样的活动。高二适先生是我十分敬佩、景仰的老前辈。我跟高老的接触是在1973年。为什.....

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伊秉绶隶书舫西先生诗联。伊秉绶（1754-1815），字组似，号墨卿，晚号默庵，清代书法家，福建汀州府宁化县人，故人又称“伊汀州”。乾隆四十四年举人，乾隆五十四年进士，师戴联奎，历任刑部主事，后擢员外郎。嘉庆四年任惠州知府，因与其直属长官、两广总督吉庆发生争执，被谪戍军台，昭雪后又升为扬州知府，1802年（嘉庆.....

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吴昌硕篆书赠步畴先生联。吴昌硕(1844年8月1日-1927年11月29日)，初名俊，又名俊卿，字昌硕，又署仓石、苍石，多别号，常见者有仓硕、老苍、老缶、苦铁、大聋、缶道人、石尊者等。浙江省孝丰县鄣吴村(今湖州市安吉县)人。晚清民国时期著名国画家、书法家、篆刻家，"后海派"代表，杭州西泠印社首任社长，与厉良玉、赵之谦并.....

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金琮《为以言书四先生诗》卷，纸本，弘治六年（1493）。北京故宫博物院藏。【释文】歐陽永权六月十四夜飛蓋橋玩月天形積輕清，水德本虛靜。雲收風波止，始見天水性。澄光與粹容，上下相涵暎。乃於其兩間，皎皎掛寒鏡。餘輝所照耀，萬物皆鮮瑩。矧夫人之靈，豈不醒視聽。而我於此時，翛然發孤詠。紛昏忻洗滌，俯仰恣涵泳。人.....

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