话说1988年临近年末，有一个叫黄敏的读者，在9月18日曾经给启功先生寄去一封邮件，由于迟迟得不到回复，就通过邮政系统进行包裹查询。于是就有了下面这个北京邮政干线运输局档案科给启老发的公函。随函还附了一张信封和信纸。 启老接到信函后，交代助手仔细查找，也没有找到，于是就写了这封回函。 如今，35年过去，这封墨.....

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欧阳修为北宋文物鉴赏风气的引领者，尝利用公职之便，广泛观览公私收藏，更收集到历代金石拓片达千卷。其中可正史学缺误的作品，由欧阳修亲题跋尾，也为作序，序文则请蔡襄书写，后集跋为《集古录》十卷。此作中四跋可能即为欧阳修所留存的少数自题跋尾，而蔡襄所书的序文今已不见。欧阳修喜以枯笔书写，虽露锋却不流浮，沉.....

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米芾《蜀素帖》 墨迹绢本 29.7×284.3cm 台北故宫博物馆藏北宋时，蜀地(四川)生产一种质地精良的本色绢，称为蜀素。有个叫邵子中的人把一段蜀素裱成一个长卷，上织有乌丝栏，制作讲究，只在卷尾写了几句话，空出卷首以待名家题诗，以遗子孙， 可是传了祖孙三代，竟无人敢写。因为丝绸织品的纹罗粗糙，滞涩难写，故非功.....

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清永瑆墨蹟册，台北故宫博物院藏。...

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米芾《研山帖》高清墨迹 天下第一难书释文：研山铭。五色水，浮昆仑。潭在顶，出黑云。挂龙怪，烁电痕。下震霆，泽厚坤。极变化，阖道门。宝晋山前轩书。米芾《研山帖》，行书墨迹。在明代张丑的《真迹目录初集》、《清河书画表》和清代吴其贞的《吴氏书画记》中都有记载，据推创作于1101年至1102年间，作品沉雄苍劲、挥洒.....

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《杂诗帖》(局部) 北京故宫博物院藏《杂诗帖》，吴琚行书，墨迹，纸本，每幅纵二六厘米，横一一厘米。诗十四首，诗句多不连贯。释 文 ：神物登天扰可骑，如何孔甲但能羁。当时若更无刘累，龙意茫然岂得知。忘归不觉鬓毛班，好事乡人尚往还。断岭不遮西望眼，送君直过楚王山。.....

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学书法，为何要从墨迹入手?启功讲了这么一个故事：你看过青蛙捉虫吗?“深于法书临习赏玩，尤好墨迹，或问其故，应之曰：君不见青蛙乎，人捉蚊虫置其前，不顾也。飞者掠过，一吸而入口。此无他，以其活耳。”你捉一只小虫放到青蛙面前，小青蛙可能连看都不看，可如果有一只小虫飞过去的话，立马笑纳。为什么会这样.....

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王铎，字觉斯，一字觉之，号十樵、嵩樵，又号痴庵、痴仙道人，别署烟潭渔叟，河南孟津人。明末清初书画家。他的书法与董其昌齐名，有“南董北王”之称。其书法上追“二王”，尤以王献之为主，此外广泛涉猎魏晋唐宋诸名家，师古临帖，对《淳化阁帖》的研究最为深入。其书法独具特色，世称“神笔王.....

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启功曾说：“欲知六朝笔法，可于高昌砖志墨迹中探索之。高昌墓志出土以后，屡见奇品，其结体、点画无不与北朝书体通，且多属墨迹，无刊凿之失。”远在西北的雅尔湖藏有近400块高昌国手写砖志，字迹清晰，笔法跌宕，是书家本来面目。多品读高昌诸家墨迹，可领悟古人笔法之精妙也。更多书法内容尽在新翰丹书法！任.....

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《治平帖》是苏轼书写的信札，内容主要是委托乡僧照管坟茔之事。根据帖后赵孟頫、文徵明、王穉登三人之跋可知，此帖当是苏轼于北宋熙宁年间在京师时所作，时年约30余岁。更多书法内容尽在新翰丹书法！释文：轼启，久别思念不忘，远想体中佳胜，法眷各无恙。佛阁必已成就，焚修不易。数年念经，度得几人徒弟。应师仍在思蒙住.....

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可能在大多数人头脑中，认为古代留下的墨迹都是书法很好的墨宝，以为古代人每天用毛笔写字，写得最差的也比我们今天人写得好。书法学中有个专业术语叫“法书”，有时也称作“法帖”，就是指那些学习书法时可以作为楷模或范本的作品。更多书法内容尽在新翰丹书法！古代人留下的墨迹都能称得上法书吗?古.....

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空白首先应当想到它的凸显作用，中国从古就有“有无相生”之说，老子还说：“天下万物生于有，有生于无。”没有“空白”之无，就没有“墨迹”之有。并且一种颜色，在对比色的背景中才会更鲜明，“万绿丛中红一点”，那一点一定很鲜明;橙色的晚霞，在湛蓝的天空才会更璀.....

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众所周知，书法史上的“宋四家”是指北宋时期书法造诣公认最高的四位书大法家：苏轼、黄庭坚、米芾和蔡襄。这几位书法家中，前三位都为后人留下了不少的墨迹，唯独蔡襄留下的墨迹最少，什么原因呢?更多书法内容尽在新翰丹书法！蔡襄学识渊博，为人忠厚，他十九岁就举进士，当时是开封第一，轰动京城。他先后担任.....

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书法作品其实并不仅仅是墨迹，更是蕴含着立体的信息，这如同构建一个人，一个字有血肉也有筋骨，更有精气神。中秋佳节之际，我们以古代书法书写“中秋”为对比，感受“骨，肉，筋”的美学涵义，感受不同风格侧重的“中秋”。想了解更多书法相关干货内容，请持续关注“新翰丹书法”.....

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书法作品作者通过笔墨技术和书法造型表达内在 。任何艺术的表达，都是艺术者的一种通过技术的由内而外的衍生。这个由内而外的过程链条，都是可以传承的部分，也是不同层次，不同境界。也因此产生不同的老师，不同的学生。想了解更多书法相关干货内容，请持续关注“新翰丹书法”!衍生部分，总体来说是相，“.....

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真草千字文 隋 智永 私人《真草千字文》墨迹本为日本所藏，纸本，册装。计二百零二行、每行十字，原为谷铁臣旧藏，后归京都小川为次郎，现为小川为次郎之子小川正字广巳先生收藏。后有杨守敬、日下东作（鸣鹤）、罗振玉、内藤虎所写题跋，有认为此墨迹本为智永真迹，但多数学者，包括清代杨守敬等疑其为唐人临本、摹本。.....

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赵孟頫鲜于枢墨迹合册—与鲜于枢尺牍 元赵孟頫台北故宫博物院赵孟頫与鲜于枢共有三幅，《论枕卧帖》、《论裴行俭帖》和此帖，后合卷称为《墨迹合册》。本帖主要谈论在京城见到晋唐人书画，行书书法结字疏秀，起笔收笔间，少提顿转折或锋势的变化，显得较为质朴。释文：（前存半字。不可识）陆沉于尘土中。不得致书。悬仰之.....

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赵孟頫鲜于枢墨迹合册－论裴行俭书法 元赵孟頫台北故宫博物院释文：裴行俭工草隶，名家。帝尝以绢素诏写《文选》，览之，秘爱其法，赉（点去一字）物良厚。行俭每曰：“褚遂良非精笔佳墨，未尝辄书，不择笔墨而妍捷者，余与虞世南耳。”所撰选谱草字杂体数万言。又为营陈部武，料胜负，别器能等四十六诀，武后使武承嗣就第.....

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摹王羲之正书小楷乐毅论墨迹本唐 褚遂良...

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墨迹选合集 北宋 苏轼第一篇，苏轼《次韵秦太虚见戏耳聋诗帖》，行书，纸本，30.7X45.3CM，约书于北宋神宗元丰二年(1079)。第二篇：苏轼《东武帖》，纸本，行书，28.7×66.1CM，书于元佑四年(1089)。第三篇：苏轼《邂逅帖》，又称《江上帖》，纸本，行书，30X30.5CM，书于大观三年(1109年)。第四篇：苏轼《次辩才韵诗帖》，.....

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赵孟頫鲜于枢墨迹合册－论枕卧帖 元赵孟頫台北故宫博物院释文：常州张治中有虞永兴枕卧帖，笔意清峭，绍兴内府故物，足为希代之宝，吾兄伯几不可不知也。首云“枕卧来七八日”，末云“世南呈”，凡十余行。顷都下四次借阅，因不肖嗟赏，遂尔宝秘，不尔，亦不甚爱，可惜可惜。有建业文房之印，绍兴小玺，平生仅见此一种虞书.....

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法若真 行书轴，264.0x59.5cm，墨迹绢本。美国弗利尔美术馆藏。...

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李建中行书《题怀素自叙帖墨迹本》释文：四年嘉平月十有八日直集贤院李建中看毕题...

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全称《大唐三藏圣教序》。怀仁集王羲之行书而成。唐·咸亨三年（672）十二月建。行书。30行，行83～88字不等。《金石萃编》载：碑高九尺四寸六分，宽四尺二寸四分；文共三十行。现藏西安碑林。王氏书迹大都赖此以传，故为历代书家所重。《三藏圣教序》是唐太宗为表彰玄奘法师赴西域各国求取佛经，回国后翻译三藏要籍而写的.....

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漫兴墨迹全卷 纸本 36.8x422厘米此幅《漫兴全卷》是唐寅为友人所书，通卷千余字，书写流利，一气呵成。此幅书法体势向右欹侧，富有生动姿态，字迹清晰隽秀，字字圆润，近乎一样大小。本卷末署年月，从其淡雅自然的笔调之中当为其晚年作品，为一篇继《落花诗册》外的著名书法传世作品。.....

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贡师泰跋米友仁《潇湘奇观图》，纵19.8cm，故宫博物馆藏。点击查看大图薛羲题跋米友仁《潇湘奇观图》墨迹...

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李宗谔《送士龙诗》，楷书，台北故宫博物院藏。宗谔工隶书，为西昆体诗人之一。著有文集六十卷，内外制三十卷，预修太宗实录、续通典，又作家传谈录，均《宋史本传》并行于世。曾参与编《续通典》，书法欣赏方面工隶书，行楷笔画遒峻，自成一家。宋朝公卿悉学锺、王，至宗谔主文既久，士子始皆学其书，肥褊朴拙以投其好。诗.....

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《道服赞》是北宋文学家、政治家范仲淹于北宋天禧年间（1017—1021）所作的纸本手卷楷书书法作品，现收藏于北京故宫博物院。《道服赞》是范仲淹为同年友人“平海书记许兄”所制道服撰写的一篇赞文。该帖风神隽爽，骨气洞达，顿挫有力，风骨峭拔。行笔清劲瘦硬，结体方正端谨，颇具王羲之《乐毅论》遗意。笔墨中，书者沉毅、.....

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《楼兰文书残纸》，新疆罗布泊古楼兰古城在历史上的情况，我国史籍《史记》、《汉书》不绝于书，但是自东汉以后就缺乏记载，目前所能借助的研究资料，主要是1901年3月斯文·赫定发掘楼兰城址及其以后英国人斯坦因、日本人桔瑞超等在楼兰获得的大批资料，其中主要是魏晋时期的木简残纸文书资料。楼兰遗址发现的这些墨书的残.....

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秦汉简牍墨迹选(九）...

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