隋朝的建立，结束了二三百年南北对峙的政治局面，由于统治者实施了一系列文化统一战略，　南北文化再一次开始全面合流。隋代书法家往往“掺杂多体，综合变化，奇正相生，别开生面者”（《沙孟海论书丛稿●略论两晋南北朝隋代书法》），就应是南北书艺合流的集中体现。《龙藏寺　碑》、《美人董氏墓志》、《贺若谊碑》，《孟显达碑》等，就是这种新书风的最初结体，它们实开唐初诸家书法之先声。

唐代是中国书法全面兴盛的一一个时代，　这个全面兴盛局面的到来，除了书法艺术发展本身长期的积累外，还当与唐代政治的开明、经济的繁荣、文化的开放等社会原因相关，更与这一时期特重书法的时代风气相关。

初唐书法家，当数欧阳询父子、虞世南、褚遂良、薛稷诸人最有名。

欧阳询（公元５７７－　－６４１年），字信本，湖南长沙市人。由隋人唐，官至太子率更令，弘文馆学士，人称“欧阳率更”。欧阳询书法初学王羲之，后渐变其体，创造出一种险劲瘦硬、流岩精美的书体，人称“欧体”。代表作有《皇甫诞碑》、《九成宫醴泉铭》、《温彦博碑》等。其四子欧阳

通（？一－６９２），　书得询真传，与询齐名，人称“大小欧”。有《道因法师碑》等作品传世。《曲石精庐藏唐墓志》有《泉男生墓志》一种，为欧阳通书，李希泌先生《曲石唐志目》评此志说：“此较道因尤精，唐志第一也。’

虞世南（公元５８８－－６３８），　字伯施，浙江余姚人。初仕陈、隋，人唐官至秘书监，封永兴公，人称“虞秘监”、“虞永兴”。　书法师僧智永，智永从“二王”出（据说是羲之七世孙），故世南书法，也兼带逸少笔法，姿媚遒美。代表作有《孔子庙堂碑》、《汝南公主墓志铭稿》墨迹本等传世。

褚遂良（公元５９６－　－６５９年），字登喜，浙江杭州市人，褚亮之子。官至尚书右仆射，封河南郡公，人称“褚河南”。书法初学欧阳询，继学虞世南，晚法钟、王，所学虽杂诸家，但其书疏瘦劲炼，温雅有姿。代表作有《伊阙佛龛碑》．《盂法师碑》等传世。

薛稷（公元６４９－　－７１３年），　字嗣通，山西汾阴人。官至太子少保，人称“薛少保”。薛稷工书善画，书学褚遂良，书法结体似褚，而姿媚遒丽过之。传世作品不多，《信行禅师碑》为其代表作。

“初唐四家”书，欧阳询父子的“欧体”对后世书坛影响最大。从初唐诸家书法看，虽然各有成就，但由于过分崇拜王书，因而极大地束缚和影响了自己的创造力。后人批评初唐书法犹带两晋余风，不是没有道理的。

唐开元至元和（公元７１３－　－７８５年）时期，是唐代文艺发展的黄金时期，书法艺术在这一阶段也获得了骄人的成绩。近人马宗霍曾指出：“唐初既贻晋为息，终属寄人篱下，未能自立。逮颜鲁公（真卿），纳古法于新意之中，生新法于古意之外，陶铸万象，隐括众长，与少陵（杜甫）之诗，昌黎（韩愈）之文，皆同为“起八代之衰’者。”（《书林藻鉴》）这个结论是很有见地的。

颜真卿（公元７０９－　－７８５　年），字清臣，陕西西安市人，祖籍山东临沂。官至太子太师，封鲁郡开国公，人称“颜太师”或“颜鲁公”。其书初学褚遂良，后从张旭得笔法。“颜书之美，正在于所谓“坏”，不破坏二王书体，是不能创造唐朝新书体的。”（范文澜《中国通史》）颜真卿书法的主要成就，就在于其书既有魏晋以来书法家的风流气骨，又不为古法所限，“萧然出于绳墨之外”，从而创造出一种朴厚壮伟、庄重挺拔的新书风。真卿书法代表作很多，著名者有楷书《多宝塔铭》、《颜氏　家庙碑》、出《颜勤礼碑》、《麻姑仙坛记》、《大唐中兴颂》等，行草书有《争座位帖》、《祭侄文稿》等。据有关报道称，１９９７　年１０月，出土了颜真卿撰文并书写的《郭虚己墓志》，碑石保存极好，其拓片效果甚佳，评者谓“远胜宋拓颜氏《多宝塔碑》，被书法界专家誉为颜氏碑帖第一品。”

中唐时期，楷书继颜真卿之后，有柳公权，他再一次举起创新的旗帜，一变颜书的“肥厚”为“瘦挺”。“颜筋柳骨”，柳书同颜书互为表里，对后世书法产生了极为深远的影响。

柳公权（公元７７８－　－８６５年），字诚悬，陕西华原（今耀县）人。官至太子少师，封河东郡公，人称“柳少师”。公权穆宗、敬宗、文宗三朝侍书禁中，穆宗曾问笔何尽善。答日：“用心在笔，心正则笔正。”世以为笔谏。《旧传》说他“初学王书，遍阅近代笔法，体势劲媚，自成一家。”正楷出自欧、颜，与二家齐名，号“柳体”。代表作有《神策军碑》、《玄秘塔碑》、《金刚经碑》、《李晟碑》、　《冯宿碑》等。

中唐不但行、楷书发达，篆、隶、草书也盛极一时，各自产生了众多的一流书法家。

草书与楷书一样，是唐代文化的标志性代表。唐草以孙过庭、张旭、怀素最负盛名。

孙过庭（约公元６４８－７０３），浙江富阳人，一说陈留（今河南开封东南）人。名虔礼，以字行。其草书“宪章二王”，“得二　王法，无出其右”。代表作《书谱》，不仅是著名草书作品，而且是唐代比较系统的书论著作，内容涉及的范围较广，有些见解精到，受到历代书家重视。

张旭和怀素，创“狂草”－格，素有“颠张狂素”之称。

张旭（约公元６７５－７５０），　字伯高，江苏苏州人。曾官常熟尉、金吾长史，人称“张长史”。张旭性嗜酒，与李白、贺知章等号为“酒中八仙”，又与张若虚、包融、贺知章为“吴中四士”。常醉后叫呼狂走，而后落纸挥毫，时称“张颠”，又尊为“草圣”。其草书与李白诗、裴旻剑舞号为“三绝”。狂草代表作有《古诗四帖）、《春草帖》、《千字文》（残）等，楷书《郎官石柱记》也很有名。唐吕总《续书评》说：“张旭草书，立性颠逸，超绝古今。”

怀素（公元７３７－７９９），　俗姓钱，号藏真，湖南永州市人，祖籍浙江昊兴。草书怀素性疏放，不拘细行；且嗜酒食鱼，酒酣兴发，寺壁里墙，衣裳器皿，靡不书之，人称“狂僧”。怀素草书，挥毫掣电，随手万变。藏锋内转，瘦硬通神。大历间（公元７６６－　７７９　年），随诗人张谓一同进京，以书翰游公卿之门，“狂僧前日动京华，朝骑王公大人马，暮宿王公大人家”（任华《怀素上人草书歌》），书名大振。草书作品以《自叙帖》最有名。另《苦笋》、《食鱼》诸帖，也很有特色。

唐代隶书，号为中兴。欧阳修《集古录》卷六称：唐世八分，四家而已。”这四家分别为韩择木、史惟则、蔡有邻、李潮。

韩撣木（约公元６９８－７７１　后），韩愈叔父，河南河阳（今河南孟县）　人，昌黎为其郡望。以太子少保致仕，人称“韩少保”。《述书赋》称其为“八分中兴，伯喈（蔡邕）如在”。代表作有《告华岳府君文》等。史惟则（约公元７０１－　７７８），江苏扬州人，一说苏州人。官至殿中侍御史，人称“史侍御＂。唐吕总《续书评》评其书如：“雁足印沙，深渊鱼跃”。代表作有《大智禅师碑》（石存西安碑林第二室）等。

蔡有邻（约公元６８１－７５４），济阳（治在今河南兰考东北）人，一作济阴（治今山东曹县西北）人。官至右卫率府兵曹参军、翰林院待制。传世书迹有《庞履温碑》等。

李潮八分书名，得杜甫《李潮八分小篆歌》推举，谓“尚书韩择木，骑曹蔡有邻，开元以来数八分，潮也奄有二子成三人。”其八分书作品绝少，成就也非韩、蔡可比。在八分书手中，梁异卿、顾戒奢、张庭玮、戴千龄诸人之名，均应在其上。

篆书在唐也获得了新成绩。唐碑多用篆为额，这大约也是一种风气。　

如《御史台精舍碑》，梁异卿八分书，篆额（未题篆人）；《颜氏家庙碑），颜真卿楷书，李阳冰篆额，被后人称为“二绝碑”；《大智禅师碑》，史惟则书八分书并篆额；《玄　秘塔碑》，柳公权楷书碑并篆额。这种风气，有助于篆书的普及，这也是篆书在唐能够推陈出新的社会基础。李阳冰（约公元７１８－７８７），这个以篆书名动一时的书法家，就是在这个基础上产生的。李阳冰，历官至将作少监，人称“李监”。他所创之“玉箸篆”，格峻力猛，“飞动若神”。众家评其书为“仓颉后身”、“李斯之后，　一人而已”。代表作有《缙云城隍庙碑》、《李氏三坟记》等。

晚唐五代，战乱频繁，国无宁日，经济文化的发展，受到极大的阻碍，书法也不例外。不过，流风所及，积习未忘。因此，在中唐遗风影响之下，也产生了一些书法名家。杨凝式，就是这一时期一位很有影响的人物。

杨凝式（公元８７３－９５４），　字景度，陕西华阴人。历仕五代，官至少师，人称“杨少师”，又称之为“杨疯子”。精工行、楷，苏轼盛赞其书法犹存二王、颜柳余韵。由于苏轼等人的推重，杨凝式对宋以后书法影响很大，是由唐入宋的一座桥梁。代表作有《韭花帖》、《夏热帖》、《神仙起居帖》等。

唐代书学盛行，书法受到全社会的普遍重视，书法理论也得到了空前发展。很多书法家，在总结前人传统和自身创作经验的基础上，或长篇巨构，或信笔丛谈，各自从不同角度对书法艺术进行了不同层次的理论探索。其中，比较系统而又影响较大的有孙过庭《书谱》、张怀瓘《书断》、窦泉《述书赋》等。另外，唐张彦远编《法书要录》，几乎将中唐以前主要论书著作搜集到一起，是一本时代较早、篇幅较大、价值很高的书法理论辑著，为书法理论研究提供了方便。