书法之形态是结构之所呈现，而外在结构是笔画摆布，内在结构则是力和节奏的变化，内在表达为外在的某种姿态，那种姿态从外在很难描摹，即很多人感觉临帖总是“形似不神似”，即缘于内在系统的不甚了解。故而古人说“执之在手，手不主运，运之在腕，腕不知执是也。其法具后。”想了解更多书法相关干货内容，请持续关注“新翰丹书法”!

      真正的方法其实越学习越会发现都来源于内在系统，故而外在只是表象，即使外在结构的摆布，也依然是更深层的审美意识所表达的。故而内在结构的力之变化，则是用笔方法，在古代书法中，用笔是第一位的，而在现代书法家启功那里，则认为结构才是最关键的。

      为何有如此不同?是因为古代讨论书法的人，都不存在字结构产生问题，因为他们写字达到共性平衡美感是没有问题的，他们讨论的是形而上的艺术性考量，故而把内在的力的变化看作首要，因为若不如此，字便缺乏个性。

      而当今随着文字交流工具的变化，很多人都早就不写字了，对字的基本结构也缺乏体认，故而启功先生从教学角度来看，现代人应该首先注重笔画摆放的结构规律，这样才像一个字的样子，这便是能说明现代人和古代人面对书法，根本不是在一个起跑线上。

      所以，现在学习不可好高骛远妄自尊大，因为体认的初始水平不同，故而看书论要格外小心，一不小心就会浅解或者降维理解，从此误会丛生，陷入歧途。

      书法用笔，首先在于执笔。执笔并非是要统一一个姿势，而关键是两点，第一是拿得住，第二是用得活。拿得住自不必详说，只是没必要执笔过紧。坊间传言王羲之试王献之，从后面突然抽笔而不得，故而称其为大才。这一看就是假的，因为用笔最关键的不是不掉，而是要灵活，拿得太紧恰是理解错误，怎么可能是大才之征兆呢?

      姜尧章云：执谓浅深长短，使谓纵横牵掣，转谓钩环盘纡，用谓点画向背。

      这里所说的“执”是狭义，即拿住笔，可上下调整力度，称之为浅深，也可左右控制长短。这是最基本的执笔功能;其次说纵横牵掣，即笔的使用，可以有力度的变化，产生不同的气势;而笔在转弯的时候，则如钩环盘纡，自然流转;用则是一种结构上的考量，要有向背的对比。

      这段话可谓高度概括了用笔的全部内容，即：执、使、转、用。这个也特别像武术中运用兵器，不论刀枪肩膀，也是先需拿住，而又得有临阵的力学变化，在转中变换角度，而在用的时候也有精准的站位。

      用笔的这四点综合起来，若能参以审美之规律，便可进入一个自由表达自己的世界，产生自如的笔势。

      汉代书家蔡邕在《九势》说曰：势来不可止，势去不可遏。惟笔软，则奇怪生焉。由于毛笔软，则产生丰富的笔法变化，有甩动之意，方能出现笔外之势，如同丝弦有弹性，才能弹出弦外之音。声音可产生波动，笔画也能生波磔。笔毛虽弱却有变化之功，如老子在《道德经》说的：“弱者道之用”。

      又说：转笔宜左右回顾，无使节目孤露。在用笔实转的时候，很容易产生笔画脱节，故而不能构成整体，所以需要左右回顾，转时生筋，让其筋骨相连，而不使骨肉孤露，则无生气。

      藏锋点画，出入之迹，欲左先右，至回左亦然。 点画要有力量，则要有个矛盾力产生，即在相反的方向使力，形成一个逆向的回力，进而可以让其充满伸张之蓄势。这正像老子《道德经》中所说的“反者道之动”，故而写左笔先向右取，方能得重组的左势。这也如武术所说，蓄力若张弓，发力似射箭。

      藏头圆笔属纸，令笔锋常在点画中行。 护尾点画势尽，用力收之。这里说的中锋用笔，笔锋在点画中行，并非仅仅指位置，毕竟除了篆书不可能别的字体都如此，这里说的是力度适中保持在笔画中，即用笔要有一定的渗透之力。

      头不可露锋，即用笔法藏之，而藏锋也不一定都是那种回笔，改变节点方向即是藏锋。护尾是在势尽的时候有一个回收。这些都是一些笔法的细节，在力度角度速度上产生变化，比如疾势出于啄磔之中，又在紧趯竖笔之内。这些都是一些出锋的笔法，看似平顺的笔画，在写的时候未必是平顺的，有一个加速度在其中，即“疾”的本意。在隶书楷书中隐的，在行草中则是显化的以上就是本期的全部内容，感谢观看。更多书法内容尽在新翰丹书法！