有人却借书法的名义，打着文化交流的旗号，干别有用心之事。据悉，1月16日起，台北故宫博物院将出借馆藏国宝级文物——颜真卿《祭侄文稿》给日本东京国立博物馆展出。而在日本，将这次展览定名为“颜真卿：超越王羲之的名笔”。究竟是纯书法文化交流，还是另有图谋。更多书法内容尽在新翰丹书法！
一、《祭侄文稿》 ，一个反内战英雄的心声，被以文化交流的名义外借展览，看似正常现象，实乃一些别有用心者精心策划。《祭侄文稿》 见证了“安史内乱“国难惨痛历史的一页，也是一代忠臣良将颜真卿及其家族为国惨遭杀戮的血泪史。唐玄宗末年，安禄山、史思明发动内战，史称“安史之乱”。一场宫廷内斗引发的战争，使得百年盛唐由盛而衰，这场内战唐朝人口大量丧失，国力锐减。在这场反叛中，颜真卿举旗护国，颜氏家族惨遭叛将灭门杀戮。颜真卿追叙了常山太守颜杲卿父子在安禄山叛乱时，挺身而出，坚决抵抗，以致“父陷子死，巢倾卵覆”、取义成仁之事。这样一幅作品，假如顺应两岸关系民心，来大陆展览，将是件功德圆满之事。然而，一些台独分子故意作弄，把历史当儿戏，不顾民心所向，甚至背道而驰，打着文化的旗子反文化。
二、《祭侄文稿》，一个忠臣良将的奋笔疾书，颜真卿在极度悲愤的情绪下一挥而就，字随情绪起伏，撕心裂肺的悲恸情感，融入到笔墨中，筋骨凝练，或杀笔狠重，戛然而止，或笔圆意赅，痛快淋漓，字与字上牵下连，似断还连，行笔时疾时徐，欲行复止。行与行之间，欹正相生，或纽结粘连，或戛然而断，一任真性挥洒，迅疾奔放，一泻而下。这样一件血斑累累的书稿，居然不顾书者心如刀割之痛，还说因为国内《兰亭集序》被书法界鉴定为后世摹写，并非王羲之在世真迹，所以称颜真卿的这幅作品实属“天下行书第一”。而在日本，展出该帖的东京国立博物馆也将这次展览定名为“颜真卿：超越王羲之的名笔”。可谓打着艺术的旗号，做政治上肮脏事，良心何在?人性何在?
三、 《祭侄文稿》 ，一个 历经1400年的颠沛流离，更是两岸关系文化之根。流散民间，进入內府，几度轮回，1931年，“九一八”事变爆发，故宫博物院先后集中万余箱文物南迁，其中就有《祭侄文稿》。1937年7月，日寇南下，这批文物又开始了一次大迁徙。数次辗转，最终落脚四川。抗战胜利后，国宝迁回南京。为了躲避战火，文物南迁前后历时16年，百万余件文物万里流徙，播迁十余省，穿越大半个中国，没有一件丢失，堪称世界文物史上的一个奇迹。可未几，内战爆发。从此故宫文物分隔两岸，《祭侄文稿》落地台湾。这铁一般的事实，充分说明两岸同根同源，而不应拿着祖宗留下的宝物反祖宗啊!
2024-03-12 10:42
本文来源：书法杂谈 - - 借书法的名义打着文化交流的旗号 干别有用心之事
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