第五节著名　书法家

王铎１　（公元１５９２－　－１６５２　年）

字觉斯，号石樵，又号十樵、痴庵等，河南孟津人。明天启二年进士，授翰林院编修，迁礼部尚书。顺治三年降清，官至礼部尚书，卒后谥文安。王锋工诗与古文，精研史学，兼绘山水，尤精于书法，是个博学多才的书家。他的小楷，笔法出自钟繇，点画静穆古雅，韵味十足，明末至清末数百年间无一人可与相比。而最为精绝的则是行、草书，传世的作品也多是行、草。他的行草出人“二王”，有醇厚的晋人风味，并且糅进了怀素的笔意和米芾的结体法。他以古人为师，却不仰古人鼻息，能借古开今，笔下气魄豪迈，一扫当时由董其昌柔媚秀逸书风带来的流弊，以雄奇诡谲的书风震慑着明末清初的书坛，是旷世少有的艺术家。

传世作品有《拟山园帖》、《琅华馆帖》　、《龟龙馆帖》　和《弘月馆帖》等。

傅山（公元　１６０７－　－１６８４年）

原名鼎臣，字青主，号青山、观化翁、侨黄道人、朱衣道人、石道人等，山西曲阳（今太原）人。他继承家学，博研经史，精通医术，又工书画篆刻，是清初卓绝的文人学者和书法家。明亡后，他拒仕清廷，“衣朱衣，居土穴”，二十余年作道士，遁迹于深山老林中不见生客，却日日梦萦魂绕深怀思念故国之情。他早年学书于赵孟颊、董其昌两家，后转学唐颜真卿及魏晋诸名家。他曾自述：“贫道二十岁左右，于先世所传晋唐楷书法，无所不临，而不能略肖。”傅山书法如其人，个性非常强。他篆、隶、真、行、草各体皆能，而行草尤为超绝。他的草书用笔圆劲流畅，墨酣意足，风格雄逸奇伟。小楷也清俊古穆，颇有魏晋风韵。傅山的书论更有独到之处：“宁　拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁直率毋安排。”这一原则充分体现在了其书法中。

其墨迹有《逍遥游》、《秋迳诗》、《丹枫阁记》等。

小楷心经 清  傅山

朱耷（公元　１６２６－　－１７０５　年）

号雪个，晚年号八大山人，江西南昌人，是明代宁王朱权的后裔。明亡之后出家为僧，后又当道士，在南昌建青云谱道院。性格颠狂且孤介，嗜酒。清初杰出的画家，其在书画艺术上的成就甚高，为一代宗匠，对后世影响很大。他的书法大多散见于他的画中。书学师承钟繇、王羲之、颜真卿、董其昌，以行草书见长，由于他常常用秃笔写字，所以其书法粗细变化不大，转折处较圆润，线条单一，只是在结构上加以变化，有时夸张一字中的某一局部，形成特有的结体规律，从而形成清新、古朴、澹泊的神韵。

金农．

（公元１６８７－　１７６４年）

字寿门，字司农、吉金，号冬心，别号稽留山民、曲江外史等，浙江钱塘人。金农一生不慕仕进，曾从学于何羲门，好学癖古，精鉴赏，在绘画上是著名的“扬州八怪”之一。金农书法用笔方扁如刷，且墨浓如漆，故人们称之为“漆书”。其书法尤以隶书著称。他的隶书取法汉碑，又以“二爨”人隶，风格别致，甚有品位。他的书法笔画横粗竖细，搭配合理，对比强烈；波势内含，刚劲犀利；布白密不容针，疏可走马，而侧锋的运用则恰到好处。《国　朝先正事略》云“（金农）分隶冠绝一时。”金农是清代提倡碑学的一位先行者。康有为评论道：“　乾隆之世，已厌旧学。冬心、板桥参用隶法，然失则怪。次欲变而不知变者。＇　金农自己诗中亦云：“会稽内史　负俗姿，字学荒疏笑骋驰。耻白书家作奴婢，华山片石是吾师。”

郑燮（公元　１６９３－　－１７６５　年）

字克柔，号板桥，兴化（今属江苏）人。早年家境贫寒，得朋友相助，始能求学，四十四岁时登进士第。曾官山东范县、潍县知县，因忤豪绅，才辞官卖字画于扬州。在绘画史上被称作为“扬州八怪”之一，工竹、兰、石、菊等。郑板桥诗、书、画造诣均不凡，故有“三绝”之称。李苑曾赠以“三绝诗书画，山官归去来”之句。他的书法尤为精到，开宗立派，有“狂野”的趣味。他曾自述其书法特点：“板桥既无涪翁　（黄庭坚）之劲拔，又鄙松雪（赵孟颊）之滑熟，徒矜奇迹，创为真隶相参之法，而杂以行草，究之师心自用，无足观也。”因此，说郑板桥是创造大师也不为过。他的这种创造不是为了标新立异而故意造作，而是在师承传统书法基础上的推陈出新。他以苏东坡、黄山谷的行草为基础，参以楷、隶、篆及画法，自称“六分半书”，人们也称“板桥体”。这种熔多体书法于一炉的创造是亘古未有的，从而在书法史上立一家之风貌。

他存世的许多作品都具有“六分半书”的特色，如《行书七律诗》、《行书李商隐诗轴》、《行书论书轴》等。

刘墉（公元　１７１９－　－１８０４　年）

字崇如，号石庵、青原、香岩、日观峰道人等，山东诸城人。乾隆十六年进士，官至吏部尚书、体仁阁大学士加太子太保，卒谥文清。他博古通今，擅长诗文，精于行、楷，初学赵、董，后学苏、米，继而上进颜、钟，自成一家。由于他广泛涉猎诸名家，墨迹并不受古人拘泥，被誉为“集帖学之大成”。他的书法融会了唐颜真卿的雄浑，宋苏东坡的丰腴，元赵孟颓的圆润，明董其昌的生拙，貌丰而骨劲，昧浓而神藏。外似丰圆软滑，实则内涵劲健，字画中间尤其丰实，骨脉分明。他爱用狼毫硬笔，喜在光滑的蜡笺上书写，用墨极浓。因此，他的书法作品笔画饱满，筋骨深藏，墨色浓重而沉郁，表现出“　静态美”。与同时的翁方纲、梁同书、

王文治齐名，并称“清四家”。也有以其与翁方纲、成亲王永理、铁保并称为“乾嘉四家”。

王文治（公元　１７３０－　－１８０２　年）

字禹卿，号梦楼，丹徒（今江苏镇江）人。乾隆二十五年中探花，官輸林院侍读，后出任云南临安知府，因水土不服辞官。以后曾一度主持杭州崇文书院。博学多闻，年轻时有“国士”之称，后又以诗闻名于江渐一带。其书初学董其昌，后得力于李邕，晚年专学张即之。善行书，书风飘逸潇洒。书法字形取法李邕书体中的修长跌宕，结体取法张即之字体的规整劲健，笔势取法赵盂颛的流动，形成了自已萧疏秀媚的独特书风。当时，书论者将他与梁同书并称，而梁同书承认自己在天分上有所不及他。

清代梁绍壬《两般秋雨庵随笔》说：“国朝刘石庵相国　（刘墉）专讲魄力，王梦楼太守（王文治）则专取风神，故世有‘浓墨宰相，淡墨探花，之旬。”王文治作书，喜用长锋羊毫和青黑色的淡墨，与他天然秀逸的书风有表里相成之妙。

作品有《剪水山房诗序卷》、《行书诗轴》　、《化言联》等，还存有《梦楼诗集》、《快语堂题跋》　等著论。

翁方纲（公元　１７３３－　－１８１８　年）

字正三，一字忠叙，号覃溪，晚年号苏斋，顺天大兴（今北京市）人。乾隆十七年进士，官至内阁学士。翁方纲博闻强记，才高八斗，长于金石考证，精于鉴赏，一生考证题跋碑帖颇多，著有《两汉金石记》、《汉石经残字考》、＜碑别字》　等。他是清代碑学先驱之一。书法最初学颜真卿，后学虞世南、欧阳询及其他唐碑，隶书则师法《史晨》、《韩敕》等汉碑。他精熟名家碑帖，下笔便具体势，又双钩摹勒旧帖数十本，因而当时北方写碑版的多来求他。其书风以浑厚劲挺、法度严谨取胜。他的作品有行草书《徐渭杂花图卷题画诗》、行书《论绛帖卷》和他在《大观帖》上的小楷题跋，尤其是这些小楷，笔力精健，方式灵巧。

邓石如（公元　１７４３一－１８０５年）

原名琰，避嘉庆皇帝颥琰的名讳，以字行，更字为顽伯，号完白山人、笈游道人，安徽怀宁人，是清代著名的篆隶大家和篆刻大家。其出身寒门，９岁时就已辍学谋生，但是在逆境中仍能学而不倦。后来由梁闻山介绍而得与大收藏家梅繆相识，并与之相处达八年之久。梅缪金石书画收获丰富，为邓石如钻研书法艺术提供了极好的学习条件。据包世臣称，邓石如人梅府以后，“日昧爽起，　研墨盈盘，至夜分尽墨乃就寝，寒暑不辍”。从此以后，山人的书法、篆刻艺术大进，为当时名士所重。当时的大学士刘墉、副都御史陆锡熊称其书：“于数百年无此作矣。”邓石如篆书初以“二李”为宗，但又不为其所限，以隶书笔意人篆，强调行笔的提按顿挫变化，从而丰富了篆书用笔，突破了玉箸篆笔笔圆转、处处圆转的藩篱，风格沉雄浑厚，意气天成。康有为曾云“完白山人之得处在以隶笔为篆”，可谓确评。另外，邓氏篆书线条凝练苍劲，紧密厚重，金石昧颇浓。又因喜游山水，黄山、雁荡、天台、泰山、匡庐、淮扬都有他的足迹，因而其书法艺术中又有一种空灵飘逸、疏宕典雅的灵山秀水的气质。这个特点也可说是邓石如篆书所特有的。另外，邓石如作篆书，强调“道”和“灵”，所以他的作品线条具有一种柔中有刚之美。

他的作品有《白氏草堂诗》、《隶书经钼堂杂诗轴》、《隶书联》等。

伊秉绶；　（公元１７５４－　－１８１５　年）

字组似，号墨卿，晚年又号默庵，福建汀州宁化人，故人又称其为“伊汀州”。乾隆五十四年进士，授刑部主事，迁员外郎。初为广东惠州知府、扬州知府，以廉吏善政著称，建丰湖书院。他诗文书画皆工，尤以隶书最负盛名。康有为认为他是“集分书之大成者”，　并把他与邓石如并称为碑法的“开山二祖”。他早年学书于刘墉，更专注于颜真卿。后来受桂馥、黄易、孙星衍等金石名家的影响，开始转向汉魏以来的碑刻如《张迁碑》和＜礼器碑》等的研究，终于形成自已隶书的独特风貌。他不太主张笔画的波磔以及点画平直均匀，而大胆采用平行线，使字体方正严谨而不刻板，用笔方中有圆，寓巧于拙，可见汉隶碑额中结字和用笔的特点。

他擅长写隶书大字，愈大而气势愈磅磚。扬州瘦西湖亭台中“湖上草堂”的匾额及“白云初晴旧雨适至，幽赏未已高潭转晴”的楹联，就出自伊秉绶之手。其墨迹多留在《墨庵集锦》中。

何绍基（公元　１７９９－　－１８７３　年）

字子贞，号东洲，晚号嫒叟，湖南道州县人。道光十六年进士，授翰林院编修，迁四川学政，未几以言事谪归。他博涉群书，对于经、子、集均有著述，尤精于小学，旁通金石碑版文字。何绍基书法成就最大的是行、楷书，沉雄峭拔，恣肆中见逸气，意态超然，金石意味浓厚而又充满笔情墨趣，从笔法、结体到章法都是他自家机杼，被誉为“一代之冠”的“何体”。何绍基的书法最早取法自颜真卿，结构开拓，点画雄强。中年时学北魏书法，能得其神韵。上溯到周、秦、两汉的古籀和篆、隶，并能从中探索书法艺术演化的规律。他“肄书泛滥六朝”，“于北碑无所不习”，楷书得力于《张黑女墓志》，隶书得力于《张迁碑》和《礼器碑》，是一个能融碑、帖之长而自成风范的书法大家。其作品有楷书《封禅：书册》，《黄庭经册》，行书《行书诗轴》、《临王羲之兰亭序》等。

赵之谦（公元　１８２９－　－１８８４年）

字益甫，号悲庵、梅庵、冷君、无闷、铁三、憨寮等，会稽（今浙江绍兴）人。咸丰九年举人，曾任江西奉新、南城等处知县。他博学多才，金石、考证、目录、书画、篆刻之类皆非常精通。但生性耿直孤傲，愤世嫉俗，不肯随波逐流。他的诗书画能独创新意，绝不取媚世俗态，因此不被当时人理解。他的书法最早取法颜真卿，后来受到包世臣碑学理论的影响，改而临习北碑，临摹《郑文公碑》、《张猛龙碑》　等以及北魏造像，跟｜随邓石如学习篆书和隶书。他曾经自称：“予　书仅能作正书，篆则多率，隶则多懈，草不擅长，行书亦未学过，仅能稿书而已。平学篆始能隶，学隶始能为正书。取法乎上，仅得乎中，此甘苦自知之。”事实上，赵之谦之正、篆诸体均有自己的独到之处，将包世臣“钩捺抵送，万毫齐力”的笔法融人自己所写的各种书体之中。在隶书中参以篆书笔意，楷书中参以篆隶笔意，甚至用颜真卿笔法来写北碑。因此，他的篆隶学邓石如而与邓不同，楷书学魏碑，形成了“颜底魏面”的风格特征。此外，他还引魏碑笔法人行草，个性甚强。他的书法笔力坚实，气息流宕，仪态万方，开创了碑学中秀雅灵媚的门派。

其作品有《二金蟪堂印谱》、《六朝别字》　行世。

康有为（公元　１８５８－　－１９２７　年）

原名祖诒，字广厦，又字长素，号长素、更生，别署西樵山人，广东南海人，因而被称为“南海先生”、“康南海”。在上海时又名居所为

‘游存庐”，故也称“游存老人”。光绪进士，授工部主事，是“戊戌变法”之首倡人物。１８８９　年康有为上书变法受挫，于是转而研究学问。他利用京师收藏家收藏丰富和厂肆购买之便，广收碑版，对书法艺术进行系统研究。正如其自述云：“时　徒馆之汗漫舫，老树蔽天，日以读碑为事，尽观京师藏家之金石凡数千种，自光绪十三年以前者，略尽睹矣。”其书法取法《石门铭》，参以《泰山石峪金刚经》、《云峰山石刻》　等。所著《广艺舟双楫》是碑学的重要理论著作，对近现代书坛影响极大。