书法是人类进化史上最具标志性的文化符号，而艺术是人类精神的最高追求，是思想和物质完美结合的终极体现。书法作为至高无上的一门艺术，作为承载人类文明的完美载体和表现形式，已融入到现代生活的方方面面。

金秋十月，秋风飒飒，硕果累累，怀揣一颗对中华国粹-书法学习的梦想，我踏上了魅力京城—新书苑全国第二期榜书艺术暨师资技能高研班研修学习之旅。在中国榜书培训中心蔡民基和吴卓春常务副主任的精心组织下，现场聆听了刘洪彪、卢中南、刘文华、杨广馨、赵宏、倪进祥、蔡民基、高炳山、南华东、陈晓等大家导师的精彩理论授课，观摩了诸位导师的现场创作示范，亲眼目睹了导师的书写技巧，领教了各位导师的作业点评指导，真是让我受益匪浅，终生难忘，感到无比激动和无上荣耀，收获满满。

平时沾沾自喜于对书法的一知半解，堪称“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”，有些飘飘然不知所以然。然经过六天各位大家导师声情并茂的精辟讲解，颇感自己所识只是冰山一角、九牛一毛，使我真正领略了书法之神秘韵味，如沐春风，犹如一束璀璨之光点燃我之书法艺术的灯芯，照亮了我之书法学习的道路，不至于胡乱莽撞，没有方向；亦使我真正在堪称中华国粹的书法艺术中遨游，真正体会“至于道，据于德，依于仁，游于艺”，深感自己“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。

一、“五三一”模式为书法学习插上理想的翅膀

这部分，请参考一下特别报道和张桃桃的理解改一下，围绕为什么、是什么、怎么办及其意义，变为你的理解即可。

运用“五三一”（五种书体小字中字大字一体化）模式教学，开展“三化”（正规化、专业化、职能化）教育培训，为书法学习“插上”了理想的翅膀。

蔡民基老师还指出，我们应该紧跟习近平主席主张“书法艺术要创造性转化、创新性发展”的伟大理念，对基于五种书体小字中字大字一体化的榜书艺术和教法学法，作了初步的探索，创建了“五三一”教学模式，“不入帖难以为书，不创新难以为家”。书法教育和书法学习，如同战略与战术，战役与战法：“不谋全局者，不足谋一域”。当一种书体创作水平达到一定高度时，如果没有足够的“营养”就难以再提高，而且直接影响到作品内涵的丰富底蕴。因此，因此，应在基于对五种书体总体了解把握的基础，逐体深入学习，提高综合实力，助力擅长书体，并逐步升级换代。

蔡民基老师论到中国书法，从古至今是一脉相承的，同生于一“根”、同遗传于一“基因”，篆隶楷行草五种书体、每种书体的小字中字大字本来就是一体的，犹如人体不同发育阶段特征，也如人之传宗接代，都是“有血缘关系的”，所以，临帖一定要从“古”字里来，不能信笔为体，独写“老年体”，抑或“自由体”。

二、“冲刺”国展技艺要更上一层楼

国展创作层次有别，备战国展更需“独上高楼，望尽天涯路”，需准备、创作、检查、应试四个阶段方可，到那时，“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。

记忆犹新、现在想来依然使我满腔热血的军人书法家倪进祥老师，授课独到新颖，幽默风趣，犹对国展侃侃而谈，誓将自己平生所学一股脑全部倾倒出来，让所有学员都因他而受益，真乃英雄气概、德艺双馨、大师风范也。其书风更具高古，用笔空灵，注重原创性，力求诗书并进，谈及如何快速突破国展，以及创作国展作品的方法步骤，娓娓道来，犹如“林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光……复行数十步，豁然开朗，”此乃桃花山水之间也。对书法审美，他是语重心长，道出了人生与书法似曾相识的三大境界：以儒家为宗，入世境界；以道家为宗，出世境界；以禅宗为宗，遁世境界，真乃书法学习三境界！

倪进祥老师谈到书法创新时，与刘洪彪老师的创新思路不谋而合，一是要深入传统，渐进式化古为新；二是要碑帖结合，取长补短；三是要鉴古开今，融会贯通，以至一法通百法通。从历届国展三十多年的作品来看，国展主导书风具有四个典型时代：刘艺时代，刘正成时代，张旭光时代，刘洪彪时代。而刘洪彪时代主张国展作品尤其注重形式感，文质兼美，特别强调六法：笔法、字法、章法、墨法、包装法、文法。

“国展作品创作形式多样，以增加观赏者的视觉冲击力，更要以赏心悦目的感觉呈现给当代人，又不乏规矩，“不逾矩”。大体有十种模式：竖幅纵向分段式、竖幅横向分段式、竖幅纵横分块式、竖式扇面组合式、竖幅整块传统式、竖幅画线打格式、对联双款式、对联4条长款式、对联龙门对式。”倪进祥老师如是说。

三、大草艺术基于囊括万殊裁一相

“囊括万殊，裁成一相”。大草艺术已经跨越历史长河，在刘洪彪老师的挥洒自如中融汇贯通，一法通百法通，如滔滔江河汇聚成海。

书法作为视觉审美之艺术，中国传统文化之精髓，她可以使人陶冶情操，又可使人抒发情感，是一个人心灵的窗口，而草书恰恰能表达一个书家的情怀，释放激情，又能使人性情奔放、思想大开。谈及草书，刘洪彪老师强调临帖之重要，一定要像，并且一定要临写古人碑帖，不能临习今人。临贴时，只有做到了“形似”，才能进一步求得“神似”，以至形神兼备。“察之者尚精，拟之者尚似”。

“写草书如没有正书的基础，根本写不了。因此，所有写好草书的人都会在正书上下大功夫。”“最初我亦是从楷书写起，多年来，临写过《多宝塔》、《九成宫》、《张猛龙碑》、《张迁碑》、《曹全碑》、《礼器碑》以及《石门颂》等等。自从2016年成立草书专业委员会以来，我就专攻草书，凡属于草书的碑帖我都下大功夫边读边临，打下坚实的真功夫。引用文徵明的话，真书血脉相通，放之便是行草；行草动必有法，整之便是正楷，能书者要是一以贯之。然真书与草书的差别究竟在何处呢？孙过庭说，真以点画为形质，使转为情性；草以点画为情性，使转为形质。”刘洪彪老师如是说。

“写草书草法必须准确，韩道亨的《草诀歌》就是一本非常优秀的草书范本，王羲之的《十七帖》亦是诸多今草中的小草范本。绝对不能信手拈来，要有出处，文人的气息要通过手中纸笔充分的表达出来。大草艺术，气盛而神足，酣畅淋漓，人笔合一，字与字之间的拱揖向背、行与行之间的顾盼呼应应该随书家的情绪变化而变化。”唐朝韩愈有云：“喜怒窘穷，忧悲愉佚，怨恨思慕，酣醉无聊不平，有动于心，必于草书焉发之。”“大草亦是体势连绵不绝，笔画多省简，隔行亦不断气势，如长江大河浩浩荡荡，奔流而去，尤以张旭、怀素、黄庭坚为代表。当然大草的狂纵是在正楷重视法度基础之上的无限升华，正所谓“囊括万殊，裁成一相”。

草书创作时，格局、胸怀、气象一定要大，“高处不胜寒”；要讲究古代辩证法，要多学习哲学，善于在作品中制造矛盾，大小、虚实、倚侧、错落、肥瘦，以及气势、节奏、疏密，字与字之间相辅相成，互相顾盼，以达到解决矛盾；章法要变而贯，既要有变化，又要气连贯，正如怀素《自叙帖》中所述：“忽然绝叫三五声，满壁纵横千万字”，“驰毫骤墨列奔驷，满座失声看不及”；“疏处可以走马，密处不能透风，常计白以当黑，奇趣乃生。”在学书道路上要秉承以下方法，一是选好书体；二是在所选书体上主攻两三年，同时增加涉猎面，提高自己的眼界，了解中国书法史，“书法以取法乎上，仅得其中；取法乎中，仅得其下”，故此，眼界一定要高，才能有巨大进步。创作时尤其要注重理性控制、感性书写，宁丑拙勿巧媚，平正至险绝复归于平正，均衡简约、法度严谨、结构对称，自由自在、我写我心、书人一体。“听君一席话，胜读十年书”，真是如沐春风，犹如一艘小船在茫茫的大海上寻到了明亮的指示灯，瞬间心潮澎湃，心胸豁然开朗起来。

四、随书艺点睛步入书法艺术神圣殿堂

放眼四海而皆准，胸怀广阔从万象。诸多大家导师信手拈来，笔走龙蛇，气韵舒心，真乃“挥毫独运神来笔，泼墨常求造化功”，犹如书艺点睛，把我带入书法之神圣殿堂。

游走于篆、隶、楷、行，赵宏教授、卢中南理事、杨广馨老师皆强调大字要紧密结实，小字要宽绰大气。对毛笔要有充分的认识，笔尖是毛笔的核心，主锋是笔锋之根本。随时随地要把笔锋“藏”起来。要专注于对控笔的能力，以中锋为主，侧锋为辅，中锋取劲，先求其骨力，骨力既得，形势自生。运笔要寓疾于涩，“古人用笔，不外‘疾’、‘涩’二字，‘涩’非迟也，‘疾’非速也”；运笔要使笔与宣纸之间产生最大摩擦力，摩擦力越大，抗争力越大，笔力越有劲，即所谓“锥画沙、屋漏痕、印印泥”，摩擦系数大小不同就会产生“提按变化”，才会产生轻重，字才有变化，就会有韵味。写作品时，要藏锋以解决法度，稳健收笔以解决行笔功力，弹力出锋以解决出彩；藏锋占七成，露锋占三成，“唯笔软而奇怪生焉”。

谈到篆、隶、楷书静态中的结体，导师一致认为，字之结体、章法就是辩证关系，哲学理念。具体体现在：一是主笔与次笔，主笔犹如山水画中的主峰，应互为映衬，相映成趣；二是欹与正，欹正互生，因势利导或正或欹，才能有变化，体现节奏感；三是虚与实，虚实相生，要懂得以实为主的地方，虚处则特别可贵，比如，墨迹饱满甚至于出现涨墨处，飞白的处理就会特别生动，才富有立体感，像一幅山水画，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。

 正如刘文华老师所说，书法不是技法，而是一本书，所有技法都是文化的沉淀；人类是靠基因遗传，书法亦如此，也是来源于遗传基因，是根植于传统，没有基因遗传的书法皆是变异，是自由体；在古人面前，我们永远是学生，在书法领域，永远无法超越古人。书法是神圣的，高雅且能育人，一定要严肃、严格、严密、严谨，书如其人。书法属于文化，属于科学，书法给予生命，你就必须给予书法以生命，将全部的身心注入到你为之神魂颠倒的艺术之中。一名为艺术而生的人，就要真正为社会做点事，成为一名新时代的书法育人者，为后人做一些有意义的事，有厚度的事，有高度的事，更有情怀的事。聆听至此，深感自己之渺小，犹如沙漠中一粒不起眼的小沙粒，遥望夜空中熠熠生辉的繁星，只能接受余光和热，微不足道。

短暂的书法学习，痴心神往乐于期间，声情并茂言其心声书其心画，动情于师之教授，感怀于师之传承，感恩于师之教育，正其笔、正其心、正其行、正其身、正其书。师者，传道受业解惑也，使我真正领悟到“一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。

通过高研班六天紧张有序的书法研修学习，收获颇丰，需要自己细细品味，慢慢消化；同时，也结识好多来自五湖四海的书友，结下了深厚的友谊，真乃双丰收！作为一名书法人，即使不去参加国展，成为书协会员，也要使自己在书法“道”上欲穷千里目，更上一层楼，达至一定境界；如果要到达成功的彼岸，亦必须内外兼修，达到字内功夫和字外功夫的有机统一；艺术追求和人生理想的高度统一；书品和人品的完美统一。